三界如火宅

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

自然如此，每一個(gè)眾生都是佛，都是觀世音，圓滿自在了無(wú)掛礙，忽然超越世出世間十方原名，于是便自然超出三界火宅的困佑，完全突破學(xué)佛修道的法職，正得宇宙十方三世一念原成

當(dāng)時(shí)正值伏天，天氣酷熱，橫騎，禪師卻安靜地坐在房?jī)?nèi)看經(jīng)白居易，就問禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)恒氣，淡淡地說三界如火宅梭婆如熱補(bǔ)，我覺得這里就很涼快

有一次，白居易去拜訪橫寂，禪師當(dāng)時(shí)正值伏天，天氣酷熱橫寂，禪師卻安靜的坐在房?jī)?nèi)看經(jīng)白居易就問禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)痕跡，淡淡的說三界如火宅婆娑如熱爐

有一次，白居易去拜訪恒季，禪師當(dāng)時(shí)正值福天，天氣酷熱，恒季，禪師卻安靜地坐在房?jī)?nèi)，看見白居易記文禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)痕跡，淡淡的書，三界入火宅，我說如熱爐，我覺得這里就很涼快

有一次，白居易去拜訪恒濟(jì)城市，當(dāng)時(shí)正值福天天氣酷熱痕跡，禪師卻安定地坐在房?jī)?nèi)看經(jīng)白居易，就問禪師屋里這么熱，為何不找個(gè)涼快的地方讀經(jīng)痕跡，淡淡地說三界如火宅，蘇婆如熱路，我覺得這里就很涼快，擺居于身為痕跡禪師的成功所觸動(dòng)

人生長(zhǎng)夜，宇宙黑暗，三界火宅眾苦奸魄，我們沒有能力去改變過去，預(yù)知未來(lái)所能夠做到的僅僅是把握住當(dāng)下人。這一生最大的勇氣不是無(wú)懼死亡，而是堅(jiān)強(qiáng)而又堅(jiān)韌地面對(duì)各種各樣的壓力和考驗(yàn)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無(wú)惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳]有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

以未行大圣仆薩道無(wú)道種至，故更為斷，即根本貨無(wú)始無(wú)民，以未知，如來(lái)藏橫殺佛法，佛性，故同出三界者，同出離域見色見無(wú)色見此事。三界內(nèi)之功夫未能近陣于界外，以但一于六世，未知有第七第八等故

猶如監(jiān)牢大船法寶能破世魔正無(wú)上菩提，猶如金剛甲咒法寶能割斷生死，脫離戲賦，猶如智慧利劍法寶能運(yùn)載眾生出火宅，猶如寶車法寶能照破三圖之黑暗，猶如明燈法寶善幼眾生達(dá)保所

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來(lái)，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意