三千尋

馬克扎克伯格說彼得海斯勒在尋路中國中描述自己剛來中國時的情形，感覺每個中國人都比我領先三千年，沒人能琢磨明白。今日中國若是換做馬克，大概想的是每個中國人都比我落后三千年

有只有量有多文義，宜有撇屁，有扇軸，有撇定，尋疑孔子源宜者三藥原尋者，三藥要接禮樂，要多顯有異議，要交落，要異油料艷樂尋疑孔爵是與君子有三千言未及之而言，未知造言，即知而不言，未知隱未見顏色而言未知

孔子曰義者三樣尋者三樣要解禮樂，要道人之善，要多顯有意義，要交樂，要意有要厭樂，尋以孔子曰事欲君子有三千言未及，知而言謂之造言，即知而不言，謂之隱未見言色而言，謂之古

孔子約一遮三有尋者三有之有量有多聞，亦以有險僻有善柔有品，寧尋以孔子曰義者，三樣尋者三樣要接禮樂，要到人之善，要多顯有意義，以要交樂，要一游要厭樂，尋以為孔子曰是與君子有三千言未及之而言，謂之造言，及之而不言，謂之隱未見顏色而言未知

孔子爺一整三樣，尋整三樣要解禮樂要道人之顯善，要多顯有意義，要交樂要意，猶要驗樂。尋以孔子曰事于君子有三千言畏極之而言畏之造言，即知而不言，謂之隱未見顏色而言，謂之古同學

孔子曰異者，三要尋者，三要接禮樂，要道人之善，要多顯有意義，以要交樂，要易游，要厭樂，尋以孔子曰事與君子有三千言未及之而言，謂之造言，積之而不言，謂之隱未見顏色而言，謂之古

以孔子曰義者三樣尋者三樣要解禮樂，要道人之善，要多顯有意義，要交樂，要易游，要厭樂，尋以孔子曰是與君子有三千言，謂即知而言，謂之造言，即知而不言，謂之隱未見顏色而言，謂之古

把跟在像頭腦伸出來，抵抗大漠的苦花，與東山生文三千年故事死了山間年富島三千年不朽，他熱愛便忠誠于腳下這般土地，即使生命富過，要發(fā)揮所有的能量。陳杰就像一棵胡楊樹擔驚秘訣，一定擔驚，絕對探尋

孔子曰以者三游群者，三游有值有量，有多為意義，又顯屁有善，柔有撇寧，尋以空間，譯者三樣尋者三樣要解禮樂料，道人之善，要多顯有意義，要交樂要意，猶要厭樂。尋以空穴，是與君子有三千陽以及之而言，謂之造言，即知而不言，謂之以未見，顏色而言，謂之古空穴

腹見爛壞，舉身重出人滿三千大千世界附件薄皮附身，人滿三千大千世界腹見皮骨相離，人滿三千大千世界復見赤如血色，人滿三千大千世界附件濁水色人滿三千大千世界附件淤泥色人

數(shù)三千增加三千，搭造三枚見達班，配穩(wěn)服之寒傷影血。而冰港經(jīng)法日無汗者，龜子，茯苓，人參糖人參三千，趕操二千，茯苓三千，規(guī)則三千升降三千，搭造三將搭班配冠夫知養(yǎng)血于貓，從容星人疼趕湊而強興人而強北米一類

若從西滅，一不變生三千法者，亦變亦不變，其性相為猶如水火二句不利云，何能生三千法言若未心，非別非不變生三千法者非列非不變，非能非所于可能生三千法言亦奏亦恒求三千法不可得，非奏非衡，求三千法亦不可得

人生三千法雁，一眾一橫求三千，法不可得，而非眾非，橫求三千法，亦不可得言，語道斷心行處滅，故名不可思，意境當之，第一中一罰不可得款三千罰四底中，一心上句無量，罰款三千也

既恒城市四句生三千法不可得，敢從一念心滅生三千法宴心滅賞，不能生，亦乏云，何人生三千乏業(yè)若從心亦滅亦不滅生三千乏正，亦沒亦不滅其性香為由于水火兩居不利云，何人生三千乏宴樓尾星飛滅飛伏免升三千法整非滅非不滅，非人非所云何

李陽和夏貴校長都在尋求別人的服從，曾經(jīng)有兩起特別有名的夏威事件，一起是瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽在包頭讓約三千名充學生集體下跪一起是海南省母中學的校長周長德給自己學校的學生下跪