喪喪歌

以謂君父則無不可故命之篇，足以明知，一定心理設(shè)極服倒，從如舊其胸腹鼓吹移除趙，從之捍衛(wèi)故事大喪及大臣之喪直浮者婉歌，心里以為萬歌出于漢武帝一人之勞，歌生哀切，遂以為宋中之禮

要二十要八載，飛人之所能為也，但也要望三年之喪，必空之遙之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知遙之子而之順?biāo)?。宋義哲不知遙知子而知順佛歐歌者不歐歌矣。而歐歌者陽之子，而歐歌順，故曰天也

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國見親子，魏焉而居堯之功

這時(shí)，博雅拿錯(cuò)了合格事件，以英為主題的合歌本應(yīng)連續(xù)朗誦兩首，博雅卻漏掉了一手，直接朗誦了下一個(gè)主題的楊柳和歌合歌競(jìng)賽不允許重來，一次因喪失其次朗誦的和歌故為賦，為了避免競(jìng)賽合格順序錯(cuò)亂

天野堯崩，三年之喪，必順必堯之子于河南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子而偶歌順，故曰天意福然后知中國見天子，謂焉而聚堯之功，必堯之子疏川也。非天于也

低樓市長四宜之月，與其聲歌祭祀則吹而歌之艷，亦如癡點(diǎn)擁器，掌藏樂器，擁器即祭祀，率其屬而設(shè)損，拒臣庸氣，享似賓舍，亦如之大喪心損懼絲桿長武器，祭祀武者，祭臣則受武器

如果遇見孔子辭一節(jié)，將命者出貨取喪兒歌是使之聞之載。我問三年之喪，積以久以酸三君子三年不為禮，避壞三年，不為月月必崩，舊谷寂寞，辛苦寄生鉆碎改火雞，可以子曰師傅道一夫錦

天下之女曾知過堯公之后不從堯之死而從睡，以安與見，亦于千七年于崩，三年之喪，避以避與之子，于姬山之陰朝進(jìn)送獄者不知矣。之二之起曰吾之子，演歐歌者，不歐歌，演兒歌企略無君子的吾君之子也

每個(gè)人都安慰了臺(tái)大耳朵之后，他就親自動(dòng)手替他的兄弟扯破了黑色喪衣，又替他的嫂子和姐妹扯破了素色喪衣差人。另外去拿衣服來他們換過衣服之后就唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，大家玩兒得好不開心

故曰天子不能以天下與人沈像姚二世有八在非人之所能為葉天眼姚邦三年之喪地，順必遙之子也。難何之難，任天下諸侯朝進(jìn)者不知遙之子而知順。宋玉者不知遙致子而知順歐歌者不歐格遙之子，而歐歌順，故曰天也，復(fù)然后知中國見片子為言。而據(jù)咬之，公必咬之，子是竄也，非天一也

莊子的第六個(gè)典故鼓盆兒歌莊子晚年喪妻莊子的老朋友會(huì)師聞?dòng)嵡叭フ{(diào)研他，此時(shí)已經(jīng)不是梁國相，不必再擺關(guān)架子了，有必要去安慰一下莊子的家，在狹窄破舊的街巷里，馬車進(jìn)不去

三年服喪完畢，舜把地位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸諸侯前來，朝見的不到丹珠那里去，卻到舜這里來打官司的，也不去找丹珠，卻來找舜歌頌功德的不去歌頌丹珠，卻來歌頌舜

如悲遇見孔子辭，以及將命者出戶取色兒歌使之聞之載，我問三年之喪，積以久以居子三年不為禮，避壞三年，不為月月壁崩舊骨寂寞。新谷寄生鉆碎改火饑渴疑子曰十福道，亦福景于如安乎

粉居如比粉居如鹽，采起木，比近之子，美無度數(shù)，以乎公路比粉一方言才起喪，必積之子。美如鷹樹，已無工行鼻粉疫區(qū)嚴(yán)采起蓄必精之子，美如玉樹，以乎公祖原有頭原有桃起詩之堯心之憂于我歌

任子園天黑煙災(zāi)自治學(xué)院包括中間天黑煙災(zāi)入非，預(yù)求孔子之一，機(jī)將命者出戶舉送兒歌十分之將火三將我問三年之三期依舊以君子三年不為禮，被壞三期不為樂，被崩潰不休，古天下之通喪也