九天九地剎那遍歷

食堂極簡概率課佩爾西戴康尼斯布蘭斯科姆斯作品關于概率你不能不知道的十個偉大思想，由生書由中信書院出品，歐陽輝播講，馮諾依曼和伯克霍夫的遍歷性研究，利用遍歷性的概念，把時間，平均值和向空間平均值等同起來

康德的普遍歷史的思想是這樣開始的，不管誰們在心耳上學的層面上對抑郁的自由是怎樣的看法，但抑郁自由的現象以及人的行為，就其所有的其他的大自然事情一樣，都是服從于普遍的自然規(guī)律的

帕倫伯格對我的研究所做的極其有用的討論，使我認識到黑格爾與歷史中證明理性的要求，與人們總是向最后的歷史學家那樣運用的不斷自身超越的普遍歷史概念之間存在著如何深刻的區(qū)別

佛謂一切迷人，任武運和合為字體相分別一切法為外臣相好生勿死，念念千流，不知夢幻虛假往受輪回，以長樂涅盤翻為苦相，終日遲求佛民死故乃是涅盤真樂，剎那無有聲相剎那無有滅相，更無生滅

時而馴糧時而拘謹，時而繁衍，時而一句時而無味，時而疲勞罩住了殉梁和拘謹的一剎那的是，中國孩子像罩住了活潑或頑皮的一剎那的就好像日本孩子像殉良之類，并不是惡德，但發(fā)展下去，對一切事無不殉良

突然，天魂地暗，天地之間仿佛有一股無形的壓力驟然出現，而唐武林手中的黃金龍槍和海神三叉戟卻在剎那變得明亮起來，他自己也是如此，以胸口，心臟位置為核心，整個人都變得通透明亮，剎那之間照耀蒼穹竟還與龍黃藥

剎那的決心是永恒的覺悟，剎那的無心是永恒的紀念心生則種種法，生心滅，則種種法滅佛陀，從無所說法處破眾生的法職，從三千大千世界遂為微沉處破眾生的衣豹之從三十二項，即非三十二項處剝奪眾生的正報紙，無非是苦口婆心，要眾生，離一切有違法而如法奉持無為的金剛般若

楊運說及時行樂耳須富貴，何時明明是不為而厭世的話，這都是消極的行樂，雖屬及時而亦別有所寄便，不能認真做去，便不能體會行樂的一剎那的意義與價值，雖然行樂不滿足，還是依然甚至變本加厲

我愿用無數浮華的剎那換得這一個不滅的永恒，忘記一個仇人很難，但報答一個恩人，很容易把很難的事情交給時間，讓時間磨掉一顆仇恨的心，把很容易的事情交給行動，讓行動去捂熱一顆善良的心

人生似一朵花開的芳華，一枚葉落的寂寥，一片雪花的飄逸，最終寂寞地歸入了塵埃。生命中的淡雅與輕易，是山河歲月里最艷季的剎那，而我們只需和草木相擁，朕花月而眠，靜靜地與光陰說禪

一剎那，我父母老師常常說生活中充滿美好，我卻不認同我們每天過著枯燥乏味的日子，要面對老師的教訓，父母的嘮叨，凡人的作業(yè)，數不清的考試，這些像無形的大山壓得我們喘不過氣來

百年剎那間，雖年百歲，猶若剎那，如東市之長，波似西垂之殘照積食之星，火驟細之，馴居風里之微燈，草頭之選，路林崖之朽，樹朔木之電光有名，受禪師的采取橫溢，文采風流，易寫文章，好像控制不住筆下才情

一事浮生一剎那，一束菩提，一煙霞安享意見菩提的光影俯瞰煙火人間平靜好，人生以從容的心態(tài)對待生活中的所有用微笑搖曳出彼岸的春天，讓幸福像花兒一樣開放，讓那些平淡的時光在指尖綻放

剎那芳華后，我們更渴望疾風暴雨，氣體流動，學教員總結得最好逆風的方向，最適合起航，常常鄙視自己，不善拒絕，妥協于各種限制，妥協于各種要求，妥協于某些可笑的想法，乃至于妥協于某些風氣

剎那塵緣起，應該說李清照是喜歡京城的，軒壤與凌亂都與他無關，至少他手邊的時光是輕淺的幾許，斜風幾許，細雨寫幾行小字明媚也好，憂傷也好，都只是心情無關風月，他還是個少女區(qū)區(qū)折折的心事里