山歌一曲唱滿鄉(xiāng)

何純喜山劉三妹借問阿哥哪里來自古山歌，從口出，哪有山歌傳，再來其中的從口出，一方面是指山歌是從口中唱出來的，一方面又是地名松口的諧音，表達(dá)了松口山歌自古就非常出名的意思，一語雙關(guān)充滿了智慧

在我們今天尋訪的上堡村，還有一首山歌是勇唱鮮花兒的一朵好花，后院栽花高墻矮獻(xiàn)出來割金心，想折躲帶手摸院門，不敢開這首山歌和龍回謝虎行山鄉(xiāng)的花肴。山歌在歌詞上有驚人的相似之處，但是曲調(diào)卻大不相同

每逢八月十五，梅州都要舉辦山歌節(jié)，來打山歌擂臺(tái)的人是絡(luò)繹不絕，在梅州喜歡山歌的人特別的多，然而要讓客家的山歌一直傳唱下去，而且越唱越好，還需要更多的人為之付出努力

最常見的是，指調(diào)式山歌基本曲調(diào)數(shù)量較少，并不意味著江浙山歌的數(shù)量少，在為數(shù)不多的幾個(gè)基本曲調(diào)的基礎(chǔ)上，江浙山歌音樂形式自由即心性強(qiáng)，唱詞變化多，句式結(jié)構(gòu)變化幅度較大

我們剛才聽賀州市文聯(lián)主席曾龍城先生簡(jiǎn)單給我們介紹了一下在賀州流傳的山歌種類。由于賀州市，它是處于一個(gè)中原文化和嶺南文化的交匯處，有很多種山歌在流傳，其中一部分就是用客家方言演唱的客家山歌

新時(shí)代文明實(shí)踐中心日益成為老百姓家門口的紅色學(xué)堂，縣里還開展文明實(shí)踐項(xiàng)目，山歌伴飛新思想，把會(huì)農(nóng)政策，生產(chǎn)生活，農(nóng)村新貿(mào)邊境，山歌一曲曲動(dòng)人旋律響徹山谷間，針對(duì)紅色資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不充分問題

有一次，他送母親回家鄉(xiāng)去學(xué)畫上的學(xué)畫上看到的居園的衣帽，自己做了一頂很高的帽子，還買了一件很擴(kuò)大的衣服。坐在牛車載著母親邊，直著鞭子唱著山歌，回到村里，一句孩子給逗得直發(fā)笑，跟著牛車看熱鬧

你不能夠罵我，但我現(xiàn)在是用南鋒追過來。除了前面我們聽過的這幾種山歌，在賀州地區(qū)還流傳著一種主板歌，在演唱的時(shí)候需要用四塊主板敲打節(jié)奏，這種獨(dú)特的山歌形式往往用于說理和勸喻

最初是由山歌小調(diào)發(fā)展形成的一個(gè)新興的戲曲的劇種，叫做龍巖山歌戲溜拿三郭儀，他一般是用咱們的本土方言或者是普通話來演唱，而剛才的那幾個(gè)詞語都是跟我們溜拿三郭儀緊密關(guān)聯(lián)的

山哥找到了自己不需要治療的傷口，趕馬人唱著山歌，山哥送著宣威火腿，沿古意道遠(yuǎn)消，南陽趕馬人唱著山歌，山哥扮著絲紙品，沿著古意道運(yùn)回宣威，古意道成了中原文化和邊疆文化交融的重要通道

奶奶的臉色，出奇的寧靜，爺爺?shù)脑岫Y。當(dāng)然，一切聽奶奶的爺爺?shù)倪z體在家停放了兩天兩夜，奶奶知道爺爺喜歡山歌，知道爺爺丟不下老八別人，他請(qǐng)了爺爺在巴別的親朋好友來爺爺領(lǐng)導(dǎo)守寧，唱著山歌，送別爺爺那些巴別來的人

他的前三句每句三小節(jié)，第四句為五小節(jié)，全曲由兩個(gè)月段組成，兩個(gè)月段之間曲調(diào)上頻繁出現(xiàn)的局部變化主要是因唱詞自調(diào)和情緒的變化而造成。相對(duì)于耗子和小調(diào)，特別是小調(diào)山歌音樂中方言，對(duì)旋律流動(dòng)趨向的影響作用較大，因此山歌的地域性更強(qiáng)

客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它產(chǎn)生于客家勞動(dòng)人民中間，人們?cè)谏缴峡巢癞a(chǎn)，松油，挑擔(dān)以及田間勞動(dòng)時(shí)，或?yàn)閷ひ捦?，以?qū)野獸強(qiáng)盜，會(huì)為消除疲勞，對(duì)歌打趣或表男女愛慕之情等等

城市鄉(xiāng)村出處層，你要靠誰要靠我，我要把你要考我們八十年，給朋友們收益。八十年代的心，你是八十年代的戲唱一曲時(shí)光的贊歌，看風(fēng)雨兼程，滄桑巨變，清晨陽光國(guó)慶特別節(jié)目

在我們廣西，所有人都會(huì)唱山歌，沒錯(cuò)，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯(cuò)，在我們安徽所有人都會(huì)唱黃梅戲，沒錯(cuò)，在我們欠緊，所有人都會(huì)說相聲，沒錯(cuò)，在我們廣東所有人都很會(huì)吃