身體和靈魂

身體是靈魂的載體，靈魂卻需要身體來(lái)體現(xiàn)價(jià)值，靈魂和肉體相輔相成，身體健康卻全無(wú)靈魂的人，只能說(shuō)是行尸走肉靈魂估計(jì)卻失去了身體健康，一時(shí)有心無(wú)力，內(nèi)心清明的李書童精神和靈魂不斷向著一個(gè)又一個(gè)高度攀登

身體和靈魂是統(tǒng)一的，也可以說(shuō)是靈魂是安詳?shù)模瑥牟焕頃?huì)身體的各個(gè)部位。等到靈魂清楚身體的各個(gè)部位，這些部位肯定是輸了毛病，靈魂就與身體分裂，出現(xiàn)煩躁，時(shí)不時(shí)準(zhǔn)備著離開了

很特別的一個(gè)關(guān)于靈魂的一個(gè)學(xué)術(shù)，你的身體失去生命的時(shí)候，靈魂同時(shí)叫我不在靈魂的原子和身體的原子，身體又在看它土氣由它構(gòu)成土和氣的這個(gè)原子離散，那么靈魂的原則也離散

思想和靈魂，我們需要獲得拓展的有三個(gè)方面，身體思想和靈魂，這三者沒(méi)有高低貴賤之分，他們都同樣值得去追求，并且身體思想和靈魂。這三者中任何一個(gè)都無(wú)法在其他兩者被剝奪的情況下，依然充實(shí)且有活力，只為靈魂而生存，拒絕思想或身體的需求

舉例目前你的大腦知道可以時(shí)氣時(shí)光，但是為什么做不到，因?yàn)槟愕纳眢w或者靈魂并不知道你只是簡(jiǎn)單的大腦可以吃，可以光以氣為實(shí)，但是你的身體和靈魂不知道這樣說(shuō)靈魂不知道也不大，因?yàn)殪`魂

他在他的心靈活拳一書里說(shuō)，靈魂不單，只是身體的延伸，更延伸到家庭之類，使我們連接家庭成員和親族，正如靈魂與身體在身體一定界限內(nèi)達(dá)成一致，靈魂也在一定的界限內(nèi)與家庭達(dá)成一致

我們說(shuō)一個(gè)偉大的人物，身體和靈魂總有一個(gè)在受難，或者兩個(gè)都在受難。蘇軾給我們的印象是很樂(lè)天，很豁達(dá)，那是他在用有趣的靈魂去對(duì)沖身體的苦難，應(yīng)把悲情的人生經(jīng)歷活成了段子，有比較才知道陸游比蘇軾要慘得多，他的身體和靈魂都很苦苦到什么程度

近幾十年，身體也淪為一個(gè)悲俗的存在，然而仿佛身體只是一個(gè)吃喝拉撒睡的一個(gè)所在，而忘記了一個(gè)事實(shí)，身體是靈魂的居所，更準(zhǔn)確地說(shuō)是你的身體是你的靈魂的居所比，忘記了這個(gè)事實(shí)

張學(xué)院老師父母卷第十一天第十一課，身體知道答案。身體是思想和靈魂的房子，時(shí)刻覺(jué)察身體的能量，因?yàn)樗墙】档那閭H表思，想可以穿越過(guò)去可以神奔往未來(lái)，身體卻始終只在當(dāng)下靈魂的陪伴

為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦，就會(huì)誘惑來(lái)自純潔靈性世界的靈魂，再將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人一個(gè)美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄，也就是身體會(huì)衰老，死亡撒旦，就必須不斷地用各種肉體的歡愉來(lái)誘惑靈魂

如果心理學(xué)不知道靈魂和身體在理念中是合為一體的，如果他不是在理念中考察領(lǐng)會(huì)，而是按照現(xiàn)象的方式，并且僅僅通過(guò)靈魂和身體的對(duì)立來(lái)考察靈魂，就會(huì)具有一種必然的趨勢(shì)，把人內(nèi)心里的一切東西都放置在一種因果關(guān)系之下

當(dāng)靈魂使用身體作為一種知覺(jué)的工具時(shí)，也就是說(shuō)，當(dāng)使用視覺(jué)或聽覺(jué)或其他感官的時(shí)候，因?yàn)樗^通過(guò)身體來(lái)知覺(jué)其意義，也就是通過(guò)感官來(lái)知覺(jué)靈魂便被身體拖進(jìn)了可邊的領(lǐng)域，靈魂就會(huì)迷茫而混亂

承載裝載靈魂的器具，你的身體，肉身，它是可見(jiàn)的，靈魂是不可見(jiàn)的身體，他們之間的關(guān)系你已經(jīng)懂得了，非常密切的露身，跟靈魂的關(guān)系比你頭腦跟靈魂的關(guān)系來(lái)得更直接，甚至比你的情感那來(lái)得更直接

用來(lái)考察所創(chuàng)造的身體是否合適，身體是靈魂所需要的使用工具，而非而繁石工具都有其局限性，使用的年限和各種條件的限制，包括損壞與琢舊在內(nèi)，無(wú)法像靈魂和心智那樣可以長(zhǎng)期使用巴爾蒂斯坦這個(gè)身體很快就損壞了

氣氛為靈魂的一個(gè)部分不可以，但是我們總體上說(shuō)欲求是動(dòng)物靈魂引起動(dòng)物身體移動(dòng)的一個(gè)原因，一個(gè)很重要的原因，那么靈魂，我們的動(dòng)物靈性的靈魂作為生命形式引起的活動(dòng)，有兩一個(gè)就是剛才說(shuō)的身體移動(dòng)