神秘的布達(dá)拉

我端坐布達(dá)拉宮的盛典眼前，是一群帶著神秘面具穿著華麗戲服的舞者，他們將在我的面前表演盛大而莊嚴(yán)的舞姿拉薩城之巔，那些可歌可泣的傳說，遙遠(yuǎn)的邊域，荒漠相傳的生生不息的誓言

他在青海湖神秘的失蹤從此開始了，另一段漂泊的人生有緣終會再聚多，想邀約一個人去一次青海湖，去一次布達(dá)拉宮尋找倉央嘉措的埋骨之處，不知道幾百年來那么多虔誠的信眾是否可以找尋

寬廣而又荒蕪，當(dāng)他所處的地理位置卻極為獨特的位置，造就了一眾不同的文化，使得布達(dá)拉宮在世界諸多建筑股中格外引人注目，其外形給人恢弘的氣勢，內(nèi)幕卻有一系列凈規(guī)，加上錯綜復(fù)雜的布局，給建筑本身造成了神秘的電商建筑的外表，令人翹首仰望

對布達(dá)拉宮的墻體進(jìn)行翻新，每年一次，藏族同胞把這件事情看作是非常神圣的一種使命，是無上光榮的一件事情，以至于布達(dá)拉宮歷經(jīng)了千百年來，我們依然可以看到它跟全新的一樣

陶哥在一個神秘的地方做一件神秘的事兒，目前還在保密，不覺得將來大家就知道了。今天的聽到圈，我們也講一個神秘的人物，說神秘也不神秘，但是他經(jīng)歷了世界，確實非常的神秘，就是第一家奧特曼

其后，十三世打賴?yán)衷诎讓m東側(cè)增建了冬日光電和布達(dá)拉宮山腳下的部分附屬建筑，即至后來于一九三四年到一九三六年間為十三世打來喇修建的林塔店布達(dá)拉宮的增建工作全部告誡

說到神秘的觀念是衰敗的，或者是迷枉的心態(tài)的特有正向，而共享華又是也許有一種磨脆的神秘主義，他好像顛倒了的宗教的神秘主義，同樣的覺得極小的事情，有著不可嚴(yán)重的重要之感

鬼也就沒有神秘莫測的力量，不是說鬼步神秘莫測了，是他的神秘莫測，傷害不了，得到的人不但鬼的神秘力量傷不了人，圣人也不傷害人鬼和圣人都不傷人德，不斷地積累交匯，形成有道有德的世界

用道來領(lǐng)導(dǎo)指引天下鬼也沒有神秘莫測的力量，不是說鬼不神秘莫測了，是他的神秘莫測，傷害不了得道的人不但鬼的神秘力量傷不了人，圣人也不傷害人鬼和圣人都不傷人德，不斷的積累交匯，形成有道有德的世界

雍正手里那個神秘的特務(wù)機(jī)關(guān)多疑的雍正帝信不過手下的任何一人密折制度，神秘的粘干處成為了雍正之理下的重要手段。一個個傳奇都在講述著雍正手中特務(wù)機(jī)關(guān)的神秘，俗不出戶，臣子言行了如指掌

藏常福教當(dāng)中第一個圣地是拉薩的布達(dá)拉宮，各大有名的寺廟，還有圣山圣湖都是朝圣的地方，還有就是過去的成就者曾經(jīng)書行的地方，或者說過去的成就者修行過住過的山洞，這些地方都成為圣地藏地，因為是前面寫佛

上世紀(jì)二十年代末，郭若沫先生在撰寫中國古代社會研究時第一篇的開手就講周易是一座神秘的殿堂，因為他自己是一些神秘的莊快八卦鎖氣成周易，六十四個重掛，就是由這八個神秘的莊快兩兩相從而得

點而英俊的少年正是布達(dá)拉宮的網(wǎng)失職高無上的活佛，他該哺乳于他的腳下，未經(jīng)生的愛戀，許下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情網(wǎng)的倉央嘉措無法解脫自己又何去解脫眾生

倉央嘉措仍舊是那個猶豫的十八歲青年，坐在高高的佛床之上，聽著高僧講授佛經(jīng)陽光，透過布達(dá)拉宮房頂?shù)耐该鞔埃诶侵c垂掛的唐卡間形成不動的光影，倉央嘉措的法作沐浴在條紋一樣的光影中

是一個重情癡情的情圣，是一個驚世脫俗的詩人。住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無從找尋他的蹤跡