生活無謂

那么，還有兩個(gè)新詞需要定義，一個(gè)是自信，一個(gè)是無謂。我們先解釋無謂。因?yàn)樽孕胚@個(gè)詞在講到第六個(gè)無為就一切法，自信平等無謂的時(shí)候，自然會(huì)解釋無謂它是梵文的意義，按意思翻譯的它的音譯

隨著這一集的學(xué)習(xí)，我們這一整篇的幽默使生活不再無謂的文章就完全學(xué)習(xí)完畢。在此，愿我們彼此在生活當(dāng)中多一份幽默，因?yàn)橛哪?，它有著?dú)特的作用，能讓我們生活當(dāng)中一些憂愁散去，也能讓一些問題得到解決，更為您的生活增添許多的氣味

環(huán)境都能適應(yīng)，從出生的那一刻起就注定了我們要承受生活的種種，大大小小的難題都需要我們勇敢去面對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的信念，積極的心態(tài)，無謂的勇氣才是滋潤。我們生活的春秋輪換時(shí)光輪回

飄渺的利潤，如無形的手，促使很多投資者盲目的交易，只要清醒地認(rèn)識(shí)到利潤的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的必然性，你就可以在很大程度上減少無謂的交易，而這也是減少無謂交易的必然基礎(chǔ)

無爹無墨，也亦之于彼發(fā)育率二型多液結(jié)，能以禮讓胃狗呼和，有資源的，不能以禮讓胃狗呼如禮和資源不害無患所一類不害莫及之求味和置業(yè)結(jié)生活無謂與祈禱，得知自子曰為此處謀人未約和未也

我們生活的態(tài)度永遠(yuǎn)都是在不確定之中，我們的價(jià)值觀念也在不確定之中，怎樣放下有無用佛教的話來說，要有無雙淺說，有說無都是細(xì)論，無所謂有，也無所謂，無無謂，有味無味

哲人說放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能不放棄，該放棄的是無知不放棄，不該放棄的是無謂對(duì)待生活需要執(zhí)著的態(tài)度，也需要豁達(dá)的心胸，有時(shí)候需要對(duì)生活中的某些東西堅(jiān)持到底

要是克里斯朵夫過著與世不相往來的生活，也許永遠(yuǎn)想不到這些問題，但社會(huì)生活的種種約束，使他對(duì)這等幼稚而無謂的題目不得不集中精神，想一想決定一個(gè)態(tài)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)上站著一個(gè)大得不相稱的地位

因此，該換的不是自己，不明了自己的無謂詞，而恰好是以這無謂詞為借口，認(rèn)為反正不能徹底明了自己，因此妄自菲薄或者妄自尊大，失去了不斷明了自己的愿望和可能，卻不知道正因?yàn)椴幻髁说臒o謂次，所以才有了自己不斷明了自己的位次，所以才有了明了的可能，不明白這一點(diǎn)是不可能明白何為內(nèi)圣的

必須善待自己，多留一些空間給自己，我們就可以有更多的時(shí)間去做自己喜歡的事情，有更多的時(shí)間去獨(dú)立思考，獨(dú)立生活，獨(dú)立體驗(yàn)自己的存在，而不是將大量的時(shí)間投入到無謂的煩惱中去

所謂人生講，在自己如何描繪混合惡生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同，珍視自己一天一瞬間極度認(rèn)真地過好，你的人生即刻就會(huì)呈現(xiàn)出燦爛的想人生，只此一次，倘若茫然無度的無謂的度過，便是最大的浪費(fèi)

又能幫助女性真正了解自己的身體，懂得愛護(hù)，并且知道如何愛護(hù)自己，讓女性真正掌握自己的身體，命運(yùn)和生活的方向，不再受到無謂的傷害，不是真正實(shí)現(xiàn)了大醫(yī)治胃病的硬道理了

這個(gè)不虛靜態(tài)分析有才華，無謂三種，而實(shí)際在操作當(dāng)中任何一種當(dāng)中，它都包括其他兩種表面看詩才不詩，它里面有法有無謂，都在這里面表面開始法布施的時(shí)候才布施，無謂布施也都在其中

無謂因?yàn)橛辛俗约旱耐顿Y系統(tǒng)和投資邏輯，就在自己的那一圈內(nèi)不出圈，因?yàn)楹V定因?yàn)榱巳徽Z如兇，所以無謂不是好高貴的那種，而是唐僧在悟空給他畫的圈里面只要不出圈，就會(huì)非常安全

身思想上不健全的孩子慢慢變得健全，全幫助他們的治療讓他們變得健康陽光，同時(shí)又用這種方法讓這些一個(gè)個(gè)小生命變得鮮活，以無謂布施為基礎(chǔ)，同時(shí)無謂布施，才布，施法，布施都有