生命的執(zhí)著

你看不見周圍的宇宙，沒有陽光，沒有天空，沒有閃光的青草，沒有青草上的露珠，一個執(zhí)著完了又一個執(zhí)著，你還要始終為執(zhí)著的追求所掌握你的生命，毫無真正的自由自在生命成了執(zhí)著的龍鐘物，沒有了真正的生命

我告訴你，只要是讓你的生命活潑更燦爛，更健康的都不叫執(zhí)著做事讓你的生命更阻礙的，更不健康的是，我們就會說執(zhí)著，如果你玩的也洗好，衣服也洗好好了，小孩子也喂好了，你去打個坐，誰敢說你執(zhí)著我是執(zhí)著對不對，我直接做完眼睛種種有神分，享有精神，先生你能看到

當我說起亨利福特，你會想到汽車，當我說起來個兄弟，你會想到飛機，當你談起你的生命，你需要想到一個詞死圍繞著你的執(zhí)著，去建立你的生活，你的執(zhí)著是你留給孩子的遺產(chǎn)，你的執(zhí)著是你被記住的方式，你的執(zhí)著決定了

不是最后變得非常死死，直死執(zhí)著某一種東西不放你死執(zhí)著某一種東西，思想觀念，甚至死之某個人不放的話，你就把你的生命本來很靈動的，活潑的生命變成死般的，或者變成僵化的，僵化了一個僵化的，死般的這種生命

你不是心靈的主人，但是在實修中，我們提倡先用一種執(zhí)著來取代所有執(zhí)著，比如送金剛經(jīng)時，你必須執(zhí)著的每天都送，只有在智慧心透了，你的心，改變了你生命的本質(zhì)，讓你放下了其他的所有執(zhí)著時，你才能破除這種執(zhí)著

當我們陷入執(zhí)著的時候，生命會有非常多的痛苦，我們需要特別注意，很多人了解需要的空性后，又會說我們不能執(zhí)著，要放下對孩子成績的執(zhí)著，放下對愛人陪伴的執(zhí)著，以前是執(zhí)著，現(xiàn)在是不執(zhí)著，不強求，這時又容易走向另一個極端，就是放棄需要，不僅放棄某個外在的行為策略，而且連需要也放棄了

我們不能執(zhí)于美國人的身份，不能執(zhí)于佛教，甚至不能執(zhí)著于修行，必須抱有這初學者的心，放開一切，執(zhí)著，了解萬物，默不處于生命流轉(zhuǎn)之中，除剎那生命顯現(xiàn)于目前的色象以外

今日七夕，十三先生做一篇關(guān)于情感的手器，愿你能真正看清情感和執(zhí)著于情感的區(qū)別，進而能夠更加懂得經(jīng)營情感和收獲情感，帶給你的生命之理。情感和執(zhí)著于情感是一回事兒，必定不是情感，是什么，是友情，生命之間相互認同或否認的心理感覺

為那個痕跡勞苦我們?nèi)说囊簧?，我們說人都是很苦，實際上當中人哪里有苦，但是因為我們有了一個我有了一個執(zhí)著，有了一個業(yè)力習性，習氣習慣執(zhí)著了這個過去生命的痕跡，所以我們才有苦的

磨得沒有了，自己在你心中彷徨過，迷茫過，我該何去何從，我的生命通向哪里，我該放下什么，我又該執(zhí)著什么執(zhí)著，不是你的錯，放下也不是你的錯，親愛的，按自己的心慢慢的歸于臨近

人與世界固有的關(guān)系造成的這種關(guān)系，必然導(dǎo)致某種執(zhí)著還說不上執(zhí)著，它是迷惑生命產(chǎn)生的根源，因為有無史無名使我們看不清生命的真相，也看不清世界的真相，所以他是認知的障礙，因為這種障礙就會導(dǎo)致錯誤認識，進一步發(fā)展出煩惱

堅決認為怎么樣，我揪足三里了，堅決認為他手術(shù)很成功，所以他活易道的氣道聽到了事兒，你慢慢去體會，因為你的生命還很長，慢慢去體會為易道則氣道。所以做艾灸不要執(zhí)著于也得灸那個穴不要執(zhí)著

那又是另一種執(zhí)著完美，不再完全綻放的那一刻，完美處在生命的任何階段，任何當下，只有當下?lián)碛幸活w最喜悅與充滿愛的心，我們的生命便是處在了完美的永恒之中，我們的生命之花才能與愛的源頭相連

當年貸款給他們的那家銀行叫生命銀行，這則預(yù)言隱喻了四種人生的態(tài)度，奢侈，吃苦，執(zhí)著和智慧。而真正獲得幸福的只有智慧，奢侈與執(zhí)著，自不必說，吃苦不當，也不會得到回報

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)