生如夢(mèng)

聽法者亦如畫如天子，我如幻，如夢(mèng)眾生乃至知者。見者一如幻如夢(mèng)如天子，色如幻，如夢(mèng)受想行識(shí)如幻如夢(mèng)言乃之意，處因緣生如幻，如夢(mèng)內(nèi)空，乃至無(wú)法有法空談納波羅蜜乃至般若波羅蜜如幻如夢(mèng)

一時(shí)多少豪杰遙想宮頸，當(dāng)年小喬出嫁料雄姿英發(fā)羽扇觀今談笑間強(qiáng)路灰飛煙滅，故國(guó)神游多情應(yīng)笑我噪聲華發(fā)，人生如夢(mèng)，異類人生如夢(mèng)，一尊環(huán)淚。江月作者蘇軾一零三七年至一零一年

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳條向綠線牽出了童年的夢(mèng)，牽出了故土的夢(mèng)結(jié)尾柳色青青，那柳色如夢(mèng)，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，再次強(qiáng)調(diào)文言如夢(mèng)，使全文蒙上一層朦朧的綠意，蒙上一層，做著異鄉(xiāng)的情感

人生如夢(mèng)，美夢(mèng)時(shí)不愿醒來(lái)，人生如夢(mèng)，噩夢(mèng)時(shí)不知怎么才能醒來(lái)。就如故事中的書生一樣，這個(gè)世間財(cái)富名利，人人趨之若鶩，許多人卻不知為何而求怎么去求求到了要如何任由心中欲望橫流不斷的升級(jí)，最后置身于水深火熱之中

不覺(jué)得自己在教化，眾生附著教化的觀念，不著教化的象形無(wú)所事過(guò)了，就算如夢(mèng)如幻，這是講自己本身第二點(diǎn)在境界上得到的人教化眾生而體育空。諸佛菩薩贈(zèng)到了以后，常在空定中，一切都是如夢(mèng)幻枯花的境界

如夢(mèng)令宋李清照常記西庭日暮沉醉不知?dú)w路，幸盡挽回舟誤入偶花深處征度驚起一灘凹路如夢(mèng)，令宋李清照長(zhǎng)濟(jì)西亭日暮沉醉，不知?dú)w路附入偶花深處爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺子顧問(wèn)政，罪曰阻審，阻拼凝信之矣

作者朱靜茹，宋代詞人，相見歡詞牌，名如夢(mèng)，寧選自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋詞人，如夢(mèng)令詞牌名梁府行選自曹操曹植及教助梁，輔行選自曹植及教助作者曹植字子見三國(guó)謂詩(shī)人曹操之子

軍仔促進(jìn)入夜，與你入夜，君少時(shí)明怎么如夜做酒，晝夜以所欲立，作為晝夜謙和常如夜，卻見一入夜冰陳必復(fù)明月冰母故意入國(guó)門。君王如煙如夢(mèng)，如煙如夢(mèng)，為什么如夜其言，似不足者

由于詞中連續(xù)出現(xiàn)如夢(mèng)兩個(gè)字，后人把這樣一種格式稱為如夢(mèng)令叫做令的，并不一定是單調(diào)，正如三疊或四疊的長(zhǎng)調(diào)也不多見，數(shù)量多的還是雙調(diào)的，上下兩片有點(diǎn)像點(diǎn)降唇，那樣的格式完全不同

歡迎來(lái)到八老爺?shù)穆曇羰澜?，這里是聽路上我是八超如夢(mèng)如幻的烏鎮(zhèn)，乃人尋味，剛剛放下，忍不住又想起如幻如夢(mèng)的烏鎮(zhèn)，超脫飄逸，剛剛離去，卻又讓人難以割舍，似一幅珍貴的水墨丹青，意境悠遠(yuǎn)，可能今日還沒(méi)有離開，就期盼著下一次沖鋒

秋窗月華滿，這里說(shuō)的切絲冷如黃時(shí)，時(shí)望均暖，顯然是說(shuō)不奏石的狀態(tài)，而不是說(shuō)吹徹后黃冷生寒，秦觀如夢(mèng)，令鷹嘴濁花紅溜燕尾點(diǎn)播綠晝直冷欲生寒，吹徹小梅春透依舊人與綠陽(yáng)

詞人將景情理融于一爐，圍繞燕子樓情事而層層生發(fā)，井為燕子樓之井情，則是燕子樓驚夢(mèng)后的纏綿情思禮則是由燕子樓觀盼盼情勢(shì)所生發(fā)的人生，如夢(mèng)如幻的關(guān)于人生哲理的永恒追問(wèn)

今有仆于此，雖萬(wàn)億必使育人雕琢之至于持國(guó)家折約古生如所學(xué)而從我，則何以亦與教育人雕琢欲哉，其人發(fā)言生之宣王為約，或?yàn)楣讶瞬蝗。驗(yàn)楣讶巳≈匀f(wàn)生之國(guó)法萬(wàn)生之國(guó)，無(wú)尋而取之人力不至于此，不取必有天央取之，何如夢(mèng)之

于是動(dòng)靜而象了然不生的時(shí)候，你能聞的跟你所聞的全都干凈，就是說(shuō)在我們買眼前的這景象如幻如夢(mèng)的景象全都沒(méi)有了，在我們眼前，耳邊上都沒(méi)有了，你能聞的跟你所聞的都盡了

青春的生命如花差自嫣，紅青春的生命，如歌美妙斷聽青春的生命如詩(shī)意境深邃，青春的生命，如夢(mèng)五彩，冰封青春的生命如畫色彩幫囊自殺，違背了自然的法則，是人類最大的悲劇