生生流転

所有的時(shí)光都像流水一樣，晝夜不停地流淌，消逝著一切事物，一切現(xiàn)象都如水泡一樣深的，深滅的滅人類，死掉一茬兒，生下一茬兒生生死死生生就好像是水面上的光波一樣閃爍不停

婦女母子復(fù)制我們是兩個(gè)活生生的生命體，我們這兩個(gè)活生生的生命體，我們?cè)趺礃幽軌蛉ト诤?，怎么能夠去交流，怎么能夠去鏈接，怎么能夠去讓我們因?yàn)閷?duì)方的出現(xiàn)而讓生活變得非常的美好

這本書的第二部分聚焦于如何運(yùn)用這個(gè)模型第五章探討發(fā)展生生不息催眠的身體方法，強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心原則，意識(shí)和身體都回到中正狀態(tài)，以及如何優(yōu)化生生不息催眠的五個(gè)身體維度放松，專注打開音樂(lè)性流動(dòng)和根植于大地第六章，探討生生不習(xí)場(chǎng)域作為正念的微妙空間

一個(gè)透明的能量酒帶著氣的流動(dòng)，感覺(jué)到它的能量，活生生的氣的流動(dòng)，就在你的雙手之間，一個(gè)甜蜜的平衡點(diǎn)，你可以去保持這個(gè)流動(dòng)的空間，一個(gè)活生生的能量球，吸氣球變得小了一點(diǎn)點(diǎn)，呼氣的時(shí)候感覺(jué)到球在往外擴(kuò)張

建大神業(yè)圖書神業(yè)，這上面來(lái)擺光眼流人眼樣財(cái)經(jīng)郎眼書生講道理尊享者不忘前前講這部困境不愿經(jīng)常生長(zhǎng)，故事體型神在生殖暴力狀態(tài)在生命在快形式來(lái)擺，工作上用途要遠(yuǎn)遠(yuǎn)，只是蠻貴，正好在添加未知在你生活外面不到生生養(yǎng)天氣上，院子間有還貴的所有生生藥，從血外重型路途型號(hào)路所有生生鮮藥關(guān)在宴席先大聲宴，周信中路

是否先生約大略一世問(wèn)長(zhǎng)子云云者，以天地萬(wàn)物為一體，和末時(shí)間和漠視交愛(ài)反不得未知人先生曰詞義是難言，須使朱軍自提任出來(lái)，使得人是造化生生不息之力，雖泥滿，周邊無(wú)處不是燃起流行發(fā)聲，亦只是可見(jiàn)生生不息

哼，冬天流鼻涕，夏天知不知道好，當(dāng)然知道好啦，夏天曬背是的，那個(gè)三夫曬被絕對(duì)養(yǎng)生生陽(yáng)氣大。冬天流鼻涕是因?yàn)轶w內(nèi)的寒濕重勞，你夏天如果把你停運(yùn)的寒濕就是去去了之后去除之后，你冬天就不流鼻涕了

瓊兒流亡異鄉(xiāng)晉公子瓊兒的父親晉獻(xiàn)公生了生生瓊偶，以武稀奇和竹子五個(gè)兒子晉獻(xiàn)公年。老時(shí)聽(tīng)寵妃立即的話，要把他和立即生的小兒子西齊立為太子，殺了太子深，深瓊爾和伊武也分別逃到國(guó)外去了

所有這些生生不息，特指是生生不惜催眠不可或缺的意識(shí)的一部分，回到中正打開并保持正念調(diào)頻到精妙覺(jué)察音樂(lè)信正向意圖和創(chuàng)造性連接，在你參與挑戰(zhàn)體驗(yàn)之前，鮮花時(shí)間發(fā)展一個(gè)生生不息狀態(tài)

王陽(yáng)明禪席錄卷二達(dá)路遠(yuǎn)鏡書周子靜及而動(dòng)之，說(shuō)狗不善關(guān)，亦未免有病，蓋奇亦從太極動(dòng)而生陽(yáng)，進(jìn)而聲音說(shuō)來(lái)太極，生生之力，妙用無(wú)息，而長(zhǎng)期不易太極之生生及陰陽(yáng)之生生，就其生生之中之其妙，用無(wú)息者而未之動(dòng)，謂之養(yǎng)之，生非未動(dòng)而后生養(yǎng)也

太極之生生，即陰陽(yáng)之生，生就起生生之中，指其妙，用無(wú)息者而謂之動(dòng)，謂之陽(yáng)之生，雖謂動(dòng)而后生陽(yáng)，也就起生生之中，指其長(zhǎng)體補(bǔ)益者而謂之靜，謂之音之聲，非謂靜而后聲音也

今天怎么樣學(xué)成語(yǔ)叫做生生，世世古人迷信，覺(jué)得人死了以后還有下輩子下下輩子之后還有下下輩子死了以后還有下著下輩子，唯一被宰決一生或者決一事，一輩子又一輩子已連續(xù)下去，就是叫生生世世

此刻，我們的心便與人分離的人是生生不息，內(nèi)在的本性造化生生不息，但你的內(nèi)心的氣衣浮動(dòng)，你就開始有了婚，別跟人就分別了，我們肢體百害的造化，便同時(shí)脫離生生不息的版本之路

人之德，以生為用，故元?dú)庖陨癁楸?，?dòng)而有生生。而陰陽(yáng)出此，元?dú)庾匀恢铝餍胁幌⒍藐庩?yáng)之象往復(fù)無(wú)窮，一生永生一化永化而天地以成人物，以欲生之化之日，益以盛故元?dú)庵?/p>

他的內(nèi)在的性生生不行，必要能夠使自己內(nèi)在的性命得以邁向生生不息，更要度得天下傷身的幸福，也邁向生生不息，這樣能夠內(nèi)能夠自首無(wú)私外，能夠積極有為這樣的人，孔子才會(huì)有人一個(gè)只會(huì)自首的