生死相擁

與自己所愛(ài)之人相擁，因?yàn)樵谝黄鸬臅r(shí)間會(huì)越來(lái)越短，與自己熱愛(ài)的事物相擁，因?yàn)槟軌蛉σ愿?，也是生命的榮光，與自己心中的自己相擁過(guò)好，每一個(gè)當(dāng)下才是對(duì)生命的不辜負(fù)，還在為一段情感的失落而痛徹心扉

文字可以當(dāng)在黑暗中嘶吼著，憤怒著看不見(jiàn)，這世間也不被看見(jiàn)時(shí)，從另外一個(gè)人指尖傳來(lái)的溫度可以瞬間刺破你為了抵御這萬(wàn)幫苦楚而穿上的盔甲，文字到不了的地方相擁，可以當(dāng)人與人的觸碰與相擁

等到次日合力率兵而來(lái)，大家這才恍然明白，道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處，去到無(wú)寒無(wú)暑的地方，就無(wú)寒暑，到無(wú)生死的地方就無(wú)生死

了生死的下手處，直指愛(ài)，直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

不會(huì)變化一切眾生平等的心性不會(huì)變化，所以變化的就有生命，不會(huì)變化的，沒(méi)有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時(shí)也是變化的，因?yàn)槟氵@個(gè)分段生死沒(méi)有破，那么變異，生死肯定沒(méi)有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒(méi)能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

同志相得同生相擁同，相當(dāng)同愛(ài)相求，同美相妒，同志相謀，同為相害，同力相繼，同時(shí)相應(yīng)同時(shí)相干同類相應(yīng)同意相近，同類相近，同道相成，同一廂為同好，相勝似愛(ài)是不是所得

武林的生死文水，這種契約不合法無(wú)效，生死文書對(duì)門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對(duì)死者的家人來(lái)說(shuō)，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

無(wú)道則兇，急者不所歸，兇者不可攻，非軍事勝散所中，觀測(cè)者無(wú)惡事無(wú)遠(yuǎn)慮者憂心同時(shí)相得，同時(shí)相擁，同相等，同愛(ài)相求，同心相助，同時(shí)相謀，同心相愛(ài)，同心相繼，同時(shí)相應(yīng)同心相感

萬(wàn)中與我和佳艷為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之分為之相為，生死而不受敬，為所示，窮罰者得我而為之

妻妾之分所示群罰者得我于相為，生死而不受，精為公實(shí)之美，為之相為，生死而不受，精為妻妾之分為之相為，生死而不受，盡為所事。窮罰者得我而為之事，已不可以乎此之為失其本心

四，鴨子草配自紫花地釘，鴨子草清了瀉火解毒，紫花地釘清了解毒，消瘀散結(jié)惡藥，何用清熱解毒，相擁善解用字庸蒼叮毒，無(wú)鴨子草配白毛根，鴨子草甘淡而寒，誕生利水，消腫清瀉

他問(wèn)道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來(lái)家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來(lái)地魚(yú)何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚(yú)何倫杰愛(ài)玉海

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設(shè)窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心