盛世霓裳

霓裳羽衣曲唐玄宗非常喜歡音樂，他會演奏各種的樂器孩子音樂進行過深入的研究，并創(chuàng)作了著名的粵舞霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲也叫霓裳羽衣舞，是唐朝樂舞中的精品，顯示了唐朝宮廷音樂所取得的巨大成就

它是歷史風云眷刻的記憶，留給人無法傾訴的美力和蒼茫，宛如寶劍上鑲嵌的星辰，烘托出這個時代皇冠的太陽輕舞，霓裳的浪漫，搖醒了一個盛世的傳說姑蘇城外寒山寺的鐘聲，那條悠悠的長安谷

譜霓裳羽衣曲青門種瓜人左對如人鼓弄如子，一侯門四海株旅踏雜之盛世，拿破侖之流于惡滅阿拉菲之憂。于西蘭與三兩堅守力或過訪之好事者，到當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤萬國震恐之豐功偉劣

今日的霓裳羽衣曲是已故上海音樂學院葉洞教授根據(jù)敦煌藏經(jīng)洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷，以及收錄有唐代爭取的日本征譜集人質要路解義的爭取與宋代詞人姜逵發(fā)現(xiàn)的著名唐代法曲霓裳羽衣曲中序部分

之天蓬說自己調戲霓裳仙子實際上是在保護他，如果說出兩人相愛的實情，霓裳仙子也要被打下凡間天蓬此舉是在為愛犧牲何其的爺們兒，咱們接著推理霓裳仙子悲傷不已，日夜懷念著天蓬元帥，擔心他變成豬腰，在人間生活不能自理

作家張宏杰先生認為，乾隆盛世就是一個饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設計出來的一個盛世。乾隆時代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場，不許有頭腦

五更蕭紅重按霓裳歌遍竊，李煜也借此向大周后傾訴，愛慕握著他的謙素手欣賞著人間天籟，還有演播流轉眉間青龍南唐宮廷內(nèi)的霓裳羽衣曲，印證著大周后的才情，也見證著他和李煜的愛情

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

精破霓裳雨衣曲，著名詩人白居易在長恨歌里的描寫，讓后人知道了霓裳雨衣曲。他是唐朝大曲中的法曲精品，唐朝歌舞的集大成之作，也是唐玄宗的得意之作。在開元天寶年間曾盛行一時，可是在天寶亂后，宮廷就沒有再演出了

玄宗心灘，他把三清圣境和八景城通通游覽了一番，更有新的記下了這里的一草一木，急著醒來后，就苦于無法做出天上人間的一番光景，只得把所有的情思都寫進了樂曲中，稱之為霓裳羽衣，最后也只落得一生向往，可即便把霓裳羽衣曲當成了仙樂來聽，也終免不了要經(jīng)歷人世間的生離死別

人老了是自然而然的事情，楊貴妃與唐玄宗感情格外好，主要還是愛好，性情相投，兩個人算得上是難得的知音，一旦得以相守，自然是加倍的珍惜。唐玄宗親自譜的霓裳羽衣曲楊貴妃根據(jù)這個調調就跳了個霓裳羽衣舞

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯的治理成就

朝著少數(shù)權貴階層手中流動經(jīng)濟增長的好處，越來越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會終結，可能是像開元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了一個新的盛世