詩曼潮音

那時我們沒有復(fù)印機，甚至連有印記都沒有，但我們接受佛學(xué)院每一位學(xué)生的投稿，并將稿件裝定在一起，制成一份簡刊。雄心壯志的我們給這份簡刊起名為海潮音潮水長起的聲音勝過世界的一切聲音簡刊在佛學(xué)院內(nèi)

我和杰曼白天翻譯赫爾南德茲的詩，晚上開懷暢飲杰曼滿腦袋關(guān)于詩的狂熱念頭，加上法國紅酒助威新感覺主義詩歌運動誕生了，感覺主義來自葡萄牙詩人佩索阿，這正好與同時代的赫爾南德茲相呼應(yīng)

雖然人們都知道它的名字來源也是詩經(jīng)，在十經(jīng)國風(fēng)正風(fēng)的，也有曼草中是這么說的，也有曼草清揚，惋惜，邂逅相遇，使我愿喜也有漫草，陵路攘攘，有美一人宛如清陽邂逅，相遇魚子邪臟

那時我們沒有復(fù)印機，甚至連游印機也沒有，但我們接受佛學(xué)院每一位學(xué)生的投稿，并將稿件裝訂在一起，制成一份簡刊。雄心壯志的我們給這份簡刊起名為海潮音潮水漲起的聲音勝過世界的一切聲音簡刊在佛學(xué)院內(nèi)人手相傳

潮音寺廟會活動不僅體現(xiàn)了大都地區(qū)悠久的傳統(tǒng)海文化，還蘊含著大姑百姓向往太平，期盼吉祥，保有平安的美好愿望，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，成為海外華人最向往的回鄉(xiāng)活動之一

嫩蕊濃香又一時，我粉塵邊森，百感白頭曼語復(fù)興詩城南書礦多庭謝大好園林說往詩南藥礦能魚客眼破龍更喜長孫之登明酒綠歡驚兮，嫩蕊濃香又一時，我粉塵邊曾百感白頭慢語復(fù)興詩張南好一員集市遺愿好春草夢池塘止水不流花出劍

一三八零年到一三九九年，由著名的詩人王子不含哀丁統(tǒng)治著阿爾特納烏魯士族一四零零年另一支土庫曼氏族白羊氏族阿克克雍魯將其取代，在卡拉曼隱秘們建立起了他們自己的王朝

揚州曼姜逵的一首揚州曼給揚州下了個慢的定義，這座身在江北卻頗有江南風(fēng)韻的城市，便直慢到如今慢的風(fēng)雅，慢的詩意，慢得有聲，有色慢的魅力十足，今日讓我們揚州城內(nèi)慢慢走

敵利玻璃到阿拉曼回程超過兩千英里，德軍的卡車每兩英里就要消耗一身油。非洲軍團因為供給線的延長，每一月需要五千七百七十六噸燃油。沙漠空軍在唯一條還能稱得上是路的沿線，炸毀了給羅墨爾運送燃油的卡車以后，非洲的軍團有個詩的詩上就認為阿拉曼已經(jīng)不沾而敗，因為我們沒有汽油了

一天晚上，在讀愛爾蘭現(xiàn)代主義小說家詹姆斯曹伊斯的小說分離真的守明月時，蓋爾曼讀到了一首詩，猜頭是這樣寫的，像邁克老人三郭夸克蓋爾曼立即就被這個毫無意義的夸克信住了

像我坐在珊瑚礁的前面，窒息了一切，心靈的紛擾就聽到了從最細微處涌動的海潮音像是我在海岸旅行時所聽見的。一般海的消息是，不論我們離開海邊多久都那樣清凈而又療愈細微而又巨大，深刻而又永久

孟子公孫丑章句上第九節(jié)原文孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于二人之長，不與二人言利于二人之長，與二人言，如以潮音潮冠過于涂炭，可以惡之心，私語香人令習(xí)慣不振，望望難去之

游覽普陀山的歷代名人，曾憑各自的觀感分別有普陀八級，普陀十錦，普陀十二錦普陀十六景之宋贊，明代文學(xué)家屠龍游泳普陀十二景師梅灣春曉茶山宿霧鼓動潮音歸談寒碧大門輕煩千步驚殺

詩君獨自乘公共汽車到廠里去下了車，看看表還不到八點鐘，蔡曾曼真一定還沒來，施君就站在臺上徘徊著，時間本來還太早，施尊也知道曼征一時也不會來，但他就是想等一等，希望時間過得快一點

有人說，格羅斯曼的文筆有點兒笨重，典型的蘇軾風(fēng)格更確切的說法應(yīng)該是格羅斯曼能寫出各種各樣詩一般的語言，有伊康尼科夫笨拙破碎的語言，也有克雷莫夫自我譴責(zé)，得失那種雄辯的語言