十里與你秋雨煮茶

月下煮茶，尋一段中秋雨茶的年代記憶越到中秋分外明，古往今來(lái)，中秋賞月的最佳標(biāo)配莫過(guò)于一口月餅，一口茶，陰溫的茶香彌漫開(kāi)來(lái)，月餅甜蜜入心。中秋佳節(jié)煮茶品餅賞月最是人間

月島是最美的姿態(tài)，每天清晨又美玩聲音，和你一起吹風(fēng)十里，期待與你相遇，從城市的另一端走來(lái)，仿佛相隔了，瞧瞧清理春天的風(fēng)，亦不小心，便在這個(gè)城市里到處播撒了暖暖的氣息

第四百六十五集粵西有日記號(hào)六十一去上任惠民而發(fā)十里西山之囊轉(zhuǎn)向場(chǎng)景無(wú)理轉(zhuǎn)向東西，實(shí)力去為宋尊，由貴縣南至南山石里，由南山至宋泉水而周行，區(qū)區(qū)水路被置，先與你一字貴先

根據(jù)西晉名士窩義公所撰寫(xiě)的廣志可知，在魏晉南北朝時(shí)期，人們不是喝清茶，而是煮茶。在煮茶前，藥箱將茶葉碾成碎末，再加上油膏制成茶膏之后，等到開(kāi)始煮茶的時(shí)候，只需將茶糕搗碎

對(duì)于普洱茶來(lái)說(shuō)，煮茶法也是比較常見(jiàn)的一種方法，尤其適合專茶煮茶壺最好是用陶制的，因?yàn)樘胀恋拿?xì)作用有利于湯制的改善和呈現(xiàn)，其中效果最好的是紫砂壺，因?yàn)樽仙澳嗪F量高，還有紫桃含鐵量非常高，土質(zhì)燒制成之后呈現(xiàn)鱗片狀結(jié)構(gòu)制成的煮茶壺可以使普洱茶和茶香得到更好的持續(xù)和延伸

此時(shí)看季蘭歡喜地準(zhǔn)備動(dòng)手煮茶，也想看看他精進(jìn)得如何便示意查烹在一旁入座，靜候季蘭展示烹茶，顯意看著水以至兩肺腳然轉(zhuǎn)身問(wèn)六玉道，紅帝上回，你說(shuō)煮茶時(shí)可不加鹽可曾試過(guò)

當(dāng)你吃飯的時(shí)候?qū)Ｐ某燥?，?dāng)你看書(shū)的時(shí)候，專心看書(shū)，當(dāng)你煮茶的時(shí)候?qū)Ｐ闹蟛?，除此之外，腦海里不要像其他的事情慢慢并謹(jǐn)慎的做事，你可以一次完成一個(gè)任務(wù)，但也可能會(huì)急匆匆地完成他

內(nèi)置是相當(dāng)豐厚的，千萬(wàn)不要因?yàn)殄e(cuò)誤的煮茶方式而對(duì)老白茶產(chǎn)生誤會(huì)，以為白茶就是這般的不耐主。正常的情況下，老白茶是能夠煮茶兩三壺茶湯的，有限的內(nèi)涵物質(zhì)沒(méi)辦法無(wú)限量的提高

因此，細(xì)心的六羽將在五種野外環(huán)境中煮茶，不需要的器具，尤其是茶具是一的列舉出來(lái)。我們首先說(shuō)的是松林中就在大松林中的十座之上，山野松林是比較常見(jiàn)的，野外煮茶的環(huán)境，在松下的石凳之上可以直接放置這茶具也就不需要這些劇烈了

我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，第一條一次只專注于一件事情，當(dāng)你行走的時(shí)候?qū)Ｐ男凶?，?dāng)你吃飯的時(shí)候?qū)Ｐ某燥?，?dāng)你看書(shū)的時(shí)候，專心看書(shū)，當(dāng)你煮茶的時(shí)候?qū)Ｐ闹蟛瑁酥?，腦海里不要想其他的事情

六羽認(rèn)為此種煮茶是民間喝茶的習(xí)俗，在茶里增加了調(diào)味品，或把茶煮得太過(guò)或羊湯浪茶，一再沸騰或刮去煮茶，美麗的墨泊便會(huì)失去了茶的真味，爭(zhēng)相又無(wú)法欣賞煎茶的中華磊墨之美

今天讀的內(nèi)容是隱藏方式的演變產(chǎn)業(yè)被人類發(fā)現(xiàn)以后，人類的隱藏方式經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段的發(fā)展，煙邊過(guò)程第一個(gè)階段煮茶，無(wú)論是神農(nóng)用水，煮茶，還是鹿羽在茶經(jīng)中有提到的監(jiān)察主察理論，人類最開(kāi)始都是將茶葉煮后服用郭不在

用許多的民間諺語(yǔ)來(lái)總結(jié)這種季節(jié)的變化，冷熱交替和晝夜的長(zhǎng)短，像一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨，一場(chǎng)寒了，像是一場(chǎng)秋雨，一場(chǎng)寒十場(chǎng)秋雨要穿棉了，都是對(duì)于自然現(xiàn)象和天氣變化的最好說(shuō)明

還有人說(shuō)，煮茶溫度太高，會(huì)使茶葉本身的一些有益物質(zhì)喪失，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值大打折扣，并且不是所有的茶都可以煮，也不是什么人都能喝煮過(guò)的茶。煮茶從飲食的角度是種不同的使用方式

人類的飲茶方式經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段的發(fā)展演變過(guò)程，第一個(gè)階段主察無(wú)論是神農(nóng)用水煮茶，還是陸雨在茶經(jīng)中提到的煎茶主茶理論，人們最開(kāi)始都是將茶葉煮后服用。煮茶時(shí)還要加素米及調(diào)料做調(diào)味兒，做料著作周壯直到唐代，人們懷習(xí)慣于這種飲用發(fā)方法