武滅太虛

成名片討論性，體本性與氣質(zhì)。泰新篇討論新體思想，他的理學觀點可分為下面兩部分，第一太虛論，這是他的宇宙論。他認為宇宙本體是太虛一元之氣，太虛又名太和，萬事萬物都由他生而萬物死滅時

太虛之中和物不由而無一物，能為太虛指障礙。鈣五糧脂肢體并自聰明睿智，本自寬裕，溫柔，并自發(fā)強更義，并自摘裝中證文理蜜茶本武富貴可木本武貧賤知可憂，本武得喪知，可辛期愛曾知可取舍該武知爾而非良知

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

寶玉此時便覺眼心骨軟，連說好香入房向壁上看時有唐伯湖畫的海棠春水圖，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)云嫩寒所夢，聽春吻方氣襲人是酒香岸上設(shè)著武則天當日近視中設(shè)的寶劍

寶玉此時貶絕眼眼，陽骨軟連，說好像入房將閉上看時有唐伯虎畫的海棠春睡圖，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)云嫩寒所夢，陰春冷方啟襲人氏酒香岸上射著武則天當日近視中射了寶鏡

妻者據(jù)是人心何有的，但要正得良知明白。比如日光，亦不可能指著方索一息透明，皆是日光所帶云霧四衰太虛，中色相可變，亦是日光不滅處，不可以云能避日交天，不要聲云氣情順其自然之流行

必有效液或絕心神甜礦或絕智慧頓開，或楚容踏而觸念接通，或欲愁，或欲冤愁而回，稱作喜或夢吐黑霧或夢婉圣先賢提攜街椅或孟非太部慕惑孟非不太虛，或夢狀方寶蓋種種身世，結(jié)果蕭醉滅之相也

或覺新陳填空或覺智慧頓開，或出籠榻而觸念接通或與怨愁而回顛作喜，或孟土，黑鷗或孟往上先行提攜，接引霍孟非不太虛，霍孟闖帆寶蓋種種盛世皆過銷最滅之象，意然不得知此字高化而不盡

連說好香入房巷壁上看時，有唐伯虎畫的海棠春睡圖，兩邊有宋學士秦太虛寫的一幅對聯(lián)云內(nèi)涵所夢因春涼岸上設(shè)著武則天，當日靜始終設(shè)得保靜，一邊擺著趙飛燕立著五的金盤，盤內(nèi)乘著安祿山至過賞的

首先要強盜的意思，一點是空和，你不是真正意義上是意義上的就是沒有，而太虛是誰是時有的不可見的狀態(tài)就太虛無形氣質(zhì)本體他也虛，無形太虛，沒有形狀，不可感知，但他是氣就是可感居的氣的

如下的文字中華武林英雄榜第三榜第一高手太虛峰凌霄觀道長長庚真人必成俠，第二高手鐵面色膜柳華陽第三高手太極妙手陳長興，第四高手新一拳大師戴文雄，第五高手玉面閻羅申屠霸

則猶出北庫，雖之而作，不能全族貴情理，很其缺辱，快任忠臣哺乳而不自得，以乎夫為憂道之事，只有以豁然于太虛而空氣太虛之中，何無不由而無一物，弄為太虛之長，改無良知之體

第一百三十三期風雨紅樓講座又和大家見面，今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān)，是為林黛玉原本來自太虛幻境。上一期咱們說到賈寶玉神游太虛幻境不過是個小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來太虛幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宮的魂魄

然融動策擴然與太虛統(tǒng)兒童體太虛之中何物不由，而我一物人為太虛障礙，改無良知之體，本質(zhì)聰明瑞之本質(zhì)寬裕溫柔，本質(zhì)發(fā)強剛毅，本質(zhì)摘裝中證文理蜜茶本質(zhì)樸勃淵泉而實出之本，無富貴之可慕