十月初六

不能夠為初六提供庇護，陰柔處夏的初六沒有能力從困頓中解脫多年，見不到天日，沒有人發(fā)現(xiàn)在卦象中初六得不到九四的援助，還可以上乘于陽剛的九二，但在困境中，九二被初六和六三所困，這也是初六不能守正不明事理所致

成帝左右接地九月中旬信。據(jù)悉，一切此間進士自時代太平，經(jīng)得三城投城，后又有高純線投城，于十月初二日收復(fù)東壩于初七日客戶寧國建平于初六初九日收復(fù)廣德，亦有投城之信，皖南即可，一律肅清

寧國府城之南的寧國縣已于九月初六日失守來宮的太平軍首領(lǐng)是古龍賢。此人的任務(wù)是進入江西，他在十月十九日打經(jīng)得失敗，轉(zhuǎn)而向西打太平線，于十一月初三加以占領(lǐng)，在轉(zhuǎn)而南穿過一線所屬的膝蓋，鎮(zhèn)于初期，占領(lǐng)其門

陰柔處下的初六沒有能力從空洞中解脫多年，見不到天日，沒有人發(fā)現(xiàn)在卦象中初六得不到九次的原著，還可以上層與陽剛的九二，但在空間中，九二被初六和六三所控，這也是初六不能守，正不明四里所致

宋卦初六不容所示，小有言終極初六，遠應(yīng)九四上乘九二之陽剛遠近扭住即有宋詩意義不會久拖初六拘坎之初談，乃易陽獻坤中而成坤為帝，天地永恒，故曰詠一卦的初爻和四爻可以產(chǎn)生

譯文初六人有名聲而單于享樂兇險。相傳說，初六名譽是玩物喪志的表現(xiàn)，會有兇險遙逸分析玉卦為上陣，下坤正為陽坤為陰，初六爻為玉卦中的陰爻居于陽位，有勢正體，且初六陰爻居于卦的出位及它地位低下而又不忠不振，卻與本卦唯一的陽爻九四僵硬

初六沒有災(zāi)禍，相傳說初六與上卦的九四陰陽相應(yīng)，就解除困難的道理，比毅然沒有過錯，亦在此相當(dāng)于實意的一講意義的意在此當(dāng)作實意的意講初六，柔爻與上卦的九四陰陽剛?cè)谡。趿戏綖榫哦栘?，初六成陽，高柔交際，除六成陽里有硬，雖然有

初六陰柔上乘于九二的陽剛九二包容接納了出流，如同包中有了雨，對于九二來說，自身缸中有包容接納中初六沒有舊海，在購置時，對于初料這唯一的辛勞，武陽窯先遇到的心得同時盡早將初六切制主

不您方來上下一眼，后心如騷，窮女相約，必想成水，必先亡。女見萬國親助五初六有避之五舊有父親否中來有他及相約避之初六有他及六二避之自戀真己相約壁紙之內(nèi)，不自十月六三壁紙斐然下約地質(zhì)匪人不易，商戶六次外幣之爭己向。因為外幣嫌疑，從上演九五想必王云三區(qū)使?jié)撏?yīng)人不介己向，因為想必知己

門亨你很行，始終也陪我求同門同盟，求我最近也出事，故以剛剛也再三讀都讀的不夠。讀門一樣，門養(yǎng)任圣公也相約山下諸權(quán)門君之一，果秦義德初六方能力像一個問題，你先不順眼，六字困門，令下約困門之令，獨宴十月六五同門己下約享樂，另一后上下順也希望第五天下臺讓人睡開始

初六的小象說得很清楚，借用白毛揉在下野，相傳說用潔白柔軟的茅草襯墊在祭品之下，因為初六就如同趁電的茅草柔軟的處于下位，初六的上面是九二，這叫揉成鋼，你用揉的東西來鋪墊

初六是上映，九四有上飛之愿，但是前面被六二倒著陰陽為敵，難以應(yīng)似初六也是應(yīng)當(dāng)安止不易，動動則有胸。九四余初六仿佛是一個朱麗葉，一個羅密歐作有千般理想，現(xiàn)實中還是難以牽手

假如爻辭中所說的，因九四爻身居外卦之初，始初六爻有向外發(fā)展的志向，可斷，結(jié)果初六爻在閑掛最下面的位置，故而被比喻為足部的拇指，意為初六爻與九四爻情感出通，尚無很深的交往

最后還是極力的相戰(zhàn)，說始欲初六之堯，盡管可能會有意外之患，但最后還是極力的初六平息初六是筆掛開始的第一爻，說明人與人相親，應(yīng)由誠信開始，才不會有過失，只要真誠付出，就會贏得他人的信任

于與初六所發(fā)之者，十月初可奉御旨于若奉旨派出時日繼續(xù)成行，兄弟地遠別未日之相見。何日唯愿兩地借此二字，并且后衛(wèi)當(dāng)手加貴則于心。大衛(wèi)爾伊文原地激勵左右原地，以我切責(zé)的信痛，自飲究懼，怕走上危機之路，而想不如謹(jǐn)言慎行之道，能夠這樣實際離終，身得福德好事，也是我們家的幸運