十字架上與主同死

盛開在十字架和時光的十字架上遭受磨難，而十字架上的玫瑰又是創(chuàng)始于十五世紀德國的秘書修道團體玫瑰十字兄弟會的標志，象征一種暗與犧牲的神秘結合，為一種靈魂的完善境界

盛開在十字架和時光的十字架上遭受磨難，而十字架上的玫瑰又是創(chuàng)始于十五世紀德國的秘書修道團體玫瑰十字兄弟會的標志，象征一種暗與犧牲的神秘結合，為一種靈魂的完善境界

他描繪了耶穌被釘死于十字架后，圣母和門徒深夜將他從十字架上放下來的情景在油畫畫面的構圖呈傾斜線中可以看出，在深暗的夜幕下，七八個門徒圍在十四架的周圍，他們正在用雪白的布將耶穌的尸體裹著，從十字架上慢慢的放下來

他們發(fā)誓加加入朝圣的隊五去一路撒冷板，把這個圣城從沒有私人手里奪回來，因為耶穌是死在十字架上的，所以它們紅布遵十字的形狀本在外印象作為標志，這樣沒得出十字架而戰(zhàn)

對于保羅來說，因素被釘死在十字架上，最核心的意義就是能夠幫助他每天放下自己的個人英雄主義，或說是以個人為中心的遠大志向，完全讓上帝做主，完成上帝在他身上更美好的旨意

鬼城中的厄洛特斯守瓷盜錘的火炬，這個形象在傳統(tǒng)上自有期特定意義，他們倆可能一個象征著死亡，另一個象征著生命米特拉教的獻祭與基督教宰殺高陽的獻祭之間存在某些相似之處，十字架上的基督兩邊

我恰恰相反，蕓蕓眾生中熱愛真理和誠心與人為善的，除了我，恐怕沒有第二個人當死在十字架上的圣字，懷揣被釘死在他右邊的一名強盜的靈魂升天時，我在場曾聽到小天使們齊唱贊歌，兼生宋陽天恩，聽到天使長盧雷的歡呼

在歐洲，大眾在耶穌受難日來的教堂聽到耶穌被定到十字架上處死的正言，因為他們知道上升到天堂，必須讓地球上的死亡先行。在美國，根據(jù)我們的習慣，我們似乎能夠忽略屈辱的絕望

定死在十字架上，每天有五百名猶太人受刑橄欖山和耶路撒冷，周圍陡峭的小山丘上塞滿了十字架，以至于沒有地方可以再多立一個也沒有樹木，可以再造一個提圖斯的士兵們將受害者手腳伸展

那里還有祭壇，這是粗木做的，靠著粗糙的石壁四堵用石灰粉刷過的墻壁，一道面對祭壇的門，兩扇拱頂小窗門圣是一個很大的木頭，耶穌受難十字將在十字架上面有一個用甘草堵住的方通氣

幾年后，當猶太人和薩馬利亞人之間爆發(fā)爭斗時，羅馬人將許多猶太人定死在十字架上，雙方都向羅馬申訴塞馬利亞人原本會成功的，但正在羅馬接受教育的年輕的希利亞吉帕，贏得了克勞迪頗具影響的妻子

我們將感到失望，我們首先要與真正善良的人交朋友，我們可以將有意延展，直到我們從所有人身上感到友誼。直到你可以說我與所有人都是朋友，包括我的敵人耶穌，即使面對定他，十字架上的人也只感到友誼

隱藏在幽暗的必堪禮，而在一切或龐大或細小的事物里，若隱若現(xiàn)的是人體的靈魂是人體的幽靈。一如他在宇宙示意圖和世界地圖里那樣十字架形狀的教堂，一直與來令人聯(lián)想到人體以及丁在實際十字架上的基督

拜占庭的十字軍指揮首領塔提蘇斯在十字軍前進中起了重要作用，除了帶路調(diào)解十字軍之間的糾紛，解決當?shù)爻姓J拜占庭主權的邦果居民與十字軍之間的矛盾而外，還是十字軍代表著皇帝的意志前進

是整個中世紀雕塑的共通的形式，圣母撫向他的兒子，這是窩卷型拖住式的形式，定在十字架上的基督區(qū)區(qū)的腿清澈的上身撫向著他為之贖罪的。人類的姿態(tài)是窩卷形托柱式悲傷的圣母撫在他兒子的尸首上面