始于心動終于心痛

克潔晝夜百克，也就是說一晝夜漏湖刻度顯示水下一百克，在六危之六微指大論篇當中記載甲子之遂出之氣，天樹始于水下，一刻終于八十七克，半二之氣始于八十七克六分，終于七十五克三之氣

丁卯遂出之氣，天數(shù)始于七十六克，重于六十二克，半二支氣，尺余六十二克，六分，中余五十克，三支砌起于五十一克，中于三十七克，半四支氣始于三十七克六分，終于五十四中于二十五克

最終也是對小的寶寶一笑死于世間，終于是終于立身大海，如笑始于世，卿終于世君終于綠身大雅云無念而主欲修，覺得大雅于無念而主欲修，覺得第九遍孝金開宗名義章第一小君拍中于一張第一宗于君尊子寺，重于今天

夫孝始于世，親忠于世，君忠于立，身大雅云無念而阻與修，覺得父數(shù)之父母不敢毀傷效之時，孝治終點不孝始于世間，終于對身大雅云無逆而足與修覺等千子長幾二愛親者不敢惡于人

附作無與辱，身體發(fā)膚，受醫(yī)者不能不敢毀傷，效之失業(yè)，立身行道。楊冪與后世一顯父母孝之中，野夫校始于世親，終始于世君終于立身，終于云世君終于立身大雅云無念而走，欲修絕德

害怕?lián)碛心男┎荒軗碛心男┛梢該碛心男?，直到最后你會體悟到你是可以擁有一切的喚醒內在洞見去觀察自己內在的一切，傾聽自我內在的聲音，察覺每一個起心動面為何心痛為何煩惱

心胸病癥，渴血，偶血，扭血等熱性初血癥，丁瑩丁窗癲銜三內觀穴定位在前臂前，驅碗掌側遠端橫紋上兩寸長長基劍與饒側管曲基基劍之間主治心痛，胸悶，心動過速或心過心動過緩等心細病

心痛癥分為肺心痛，肝心痛，膽心痛，脾心痛，胃，心痛，腎心痛等六種臨床療效滿意其經(jīng)驗獨特自成體系。先將老師對肝性痛辯證論治的思路和方法，比之于后共同道問參考心痛癥，早在內經(jīng)中既有明確論述

終于北方六，其走向是按歷史正方向四，二十八六不知一數(shù)始于四忠于六，六為因數(shù)之極，因此稱之為老因，或純因陽氣將中陰氣即起，陰氣方盡，陽氣即深，陽極于息，而陰則實于息陰，即于北而陽即始于北，二者相互消長，已成五行，周流不息

直也立身行道，陽明于后，世顯父母叫之周聲音浮笑，始于至親，終于是知終于立身戴雅云無念兒祖欲修絕孝，經(jīng)開宗明義第一眾黎居曾子氏子曰先王有志的要道你順天下，你用和睦上下午

始于你砰然心動的那樣，可為了當初這份快樂的感受，你用了一生去追求你，付出了太多，也失去了太多臺多。你著眼于只能帶給你痛苦名字，叫做快樂的目標，忽略了人生更加珍貴的東西

可是又會在意那么低的你與你在塵埃里開出的花，有些東西得到的越輕，易就越容易忘記珍惜，越是真心的喜歡，越經(jīng)不起不被在意的卑微和心痛。因為在乎，所以脆弱曾經(jīng)有多心動，如今就多難受，舍得放手是因為看不到希望

立身行道揚云后世，一線父母笑之中意學校始于世青，終于世軍終于立身，大雅云無量而祖立休，覺得有一天，孔子閑居在家，他的弟子深深在坐機旁陪侍孔子說，現(xiàn)在的明君險主都具有世高無上的品德，懂得互為重要的之為重要的道理

更令人心痛的是，兩人離別時尚未成年，十年之后，容顏改變相見，竟不敢貿然相認，但一個后字截住了十年之苦痛，把人生的畫面拉到眼前。似乎黃天敏人終于讓弟兄兩個相逢了僅十個字就交代了歷盡離亂之苦而終于迎來相逢之喜的情事

夫校始于私心，終于立身，終于大雅云無戀而主欲修卷的天子章第二子，只愿愛親者，不敢物與人近親者，不敢慢與人愛，親近于私心而得交戰(zhàn)于百姓行事改蓋天子之效，益服刑于一人，有心照，明賴之坐走站第三在上，不叫高爾，不為自己