世界很邪惡

第一個原因是來自我們整個世界的行為范式和原型，這在榮格的心理學(xué)中叫集體無意識，其中典型的原型就是世界各地的神話系統(tǒng)，在很多神話里講到出現(xiàn)了一股邪惡的力量，后來出現(xiàn)了一個或一群偉大的英雄。最終英雄把邪惡的一方打敗世界，重歸平靜，也就意味著當(dāng)邪惡出現(xiàn)的時候，我們要去懲罰邪惡

我始終在揭發(fā)他們可以進一步的肯定說，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那些人類的弱點或邪惡的證據(jù)使我感到高興感到勝利，因為每次判處一個犯人，我都似乎得到一個活的證據(jù)證明我不比別人更壞，整個世界都充滿了邪惡，所以讓我們來打擊邪惡

或是對這個世界自己的人生有錯誤的認(rèn)識，但我們他的精神狀態(tài)就是一個復(fù)數(shù)舉很簡單的例子，一個小偷很有盜竊的天賦，也很努力的工作，但他的思考方式本身是邪惡的，是復(fù)數(shù)的

圣經(jīng)以其故事性的描述而言，他表示此種不可思議性，而同時，他又更準(zhǔn)確的規(guī)定我們?nèi)祟惖男皭盒?，其更?zhǔn)確的規(guī)定此邪惡性是因著把惡表象為在世界開始時之先行存在者，而規(guī)定之為惡之為

科西策伊麗莎白大教堂上的醉酒女人滴水嘴瘦，卻讓人看了忍俊不禁滴水嘴獸，俗稱石像鬼或石像怪，在中世紀(jì)被教會作為邪惡的象征。警告人們世界末日臨近，勸告人們多去教堂，滴水嘴瘦，還可以將邪惡擋在教堂之外

永遠不要冒犯那些邪惡的人，不要冒犯邪惡的人，是因為惡人的打擊報復(fù)，不但來得陰暗，而且不達目的局部罷休一次不成惡人很快就會醞釀出第二次，第三次來得一定比第一次更陰險更兇猛

如此，如果若是這樣，被理解成人性知邪惡性失不應(yīng)被名曰惡，因為那邪惡性是惡模式的邪惡他，但只寧可被名曰人心知副職或攜職此人心之父之。由于其結(jié)果之故，他亦可被名曰一邪惡的心

把正直人體拔出來，位置在邪惡致人之上，邪惡之人之上，能夠使邪惡的仁政制飯吃退了出來，找招子下，說到剛才我去見老師向他問知，他說把正直人提拔出來，位置在邪惡之人之上，這是什么意思

圣經(jīng)依其故事性的描述而言，它表示此種不可思議性，而同時，它又更準(zhǔn)確地規(guī)定我們?nèi)祟惖男皭盒裕涓鼫?zhǔn)確的規(guī)定此邪惡性是因者把惡表現(xiàn)為在時間在世界開始，此時之先行存在者而規(guī)定之為惡之為先，行存在不是先行存在于人，但只先行存在于一個精靈，幽靈，魔鬼，十一精靈，他跟袁尚注定有一高慢的性格

一個合格的父母在告訴孩子世界美好的同時，也同樣要提醒孩子這個世界同樣存在的險惡，尤其是孩子，自己一個人獨處的時候，要警惕邪惡，學(xué)會保護自己，不要被惡人所傷害，一方面讓他們擁有善良的品性，一方面增強他們對世界的免疫力

真正的感恩誕生于當(dāng)我感覺自己屬于某個高于自己的存在而感到快樂和和平者。平和時，埃德魯說，在第三世界國家擔(dān)任志愿者時，埃德魯發(fā)現(xiàn)人們很害怕，患有面部畸形的人認(rèn)為他們受到了邪惡的詛咒，而不把那看作一種醫(yī)學(xué)病癥

可以鄙視邪，念不起，就不會做出邪惡的行為，就不會遭到邪惡的報，這就叫筆切起心，動念的神善而不餓。而今雖然看似莊重嚴(yán)肅，實質(zhì)上是乖氣使然，起心動念是邪念內(nèi)心邪惡所致

孔子道把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直，凡是退了出來，找著夏子相說到剛才我去見老師，將他問至他說把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，這是什么意思

一個既不瘋狂也不邪惡的人，在沖突中可以容易的產(chǎn)生對對方的歪曲印象在于另一個國家，另一個群體，甚至于室友或家長沖突中，我們很容易把自己的動機和行為誤解為完全的正確，而將對方的行為理解成徹頭徹尾的邪惡

我們說假設(shè)在工作，一個同事讓我們很生氣，我們跟他發(fā)脾氣這方面沖動的反應(yīng)，他來自于我們邪惡的自我或者男女朋友分手了之后，把所對象送的禮物和東西認(rèn)掉到了這方面的反應(yīng)到某一種程度，液氣來給予我們邪惡的自我