事緣

無往之災(zāi)或細(xì)之牛行人之德疑人子災(zāi)相緣，行人得牛疑人災(zāi)業(yè)就是可真，無救相緣，可真無救，故有職業(yè)九無望之及物藥有喜向，緣望之藥不可事業(yè)上久無望行，有省無憂力，向緣望之

各位他不現(xiàn)身，不說法，不交化，眾生是因?yàn)榫壊痪咦阋蚬痪咦憔墸怀墒?，緣在哪里緣。在眾生這邊不在佛鋪上，那邊眾生自己純善念行，善事發(fā)善怨，才能夠感應(yīng)到佛菩薩獻(xiàn)身，說法眾生

曼珍后來跟祝紅才離婚之后祝紅才后來是死掉的，那在半生緣當(dāng)中沒有交代，朱紅彩的下落好好，那因?yàn)榘肷壍墓适拢锩嫠麨榱斯适陆Y(jié)構(gòu)的關(guān)系，把十八年變成十四年好，所以半生緣的書名也就因此而有了跟動(dòng)好改名叫做半生緣

凡說到世界，我們將使用展開而不使用，揭示此在在因緣整體中理解上手事物，從而向來已經(jīng)對(duì)上手事物的何所因何所緣有所理解，從而已經(jīng)從而向來已經(jīng)對(duì)上手事物的合所因合所緣有所理解

還有一個(gè)新世訓(xùn)是世界的事，教訓(xùn)的訓(xùn)心，猿人是原來的原心緣道，也是原來的緣道，是道路的道，以及心知言知識(shí)的知言語的言合成貞元六書，這貞元六書包括哪些心理學(xué)心事論心，是訓(xùn)心猿人心緣道心之言

我已經(jīng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)，當(dāng)你覺悟的時(shí)候，你生命中沒有一件事情，不是來幫你覺悟的，沒有一件事，所有的事情都是就出現(xiàn)了一個(gè)詞叫畫圓，什么叫畫，里面叫轉(zhuǎn)化緣，分緣是什么緣，是投影原理的關(guān)系

一個(gè)堅(jiān)定的信念引出癡感緣，想象你想要，但是并未采取行動(dòng)的東西，引出次感緣想象。在未來的一個(gè)情況下，你有了吸煙的選擇，把這個(gè)圖像移員再把它拉回到你想要但沒有行動(dòng)的事情的辭改緣傷

本課總結(jié)人緣兒非常重要，經(jīng)商人，緣兒是錢，從政人員是權(quán)在家人，緣兒是和睦出門兒，人緣兒是安全辦事，人緣兒是成功休閑人，緣兒是歡顏人緣兒不是點(diǎn)頭腰，人緣兒不是全天候笑臉

言道者緣眾全，要命不該，政高為隨，高五一言，須自己做個(gè)轉(zhuǎn)變，章約即是命，如何轉(zhuǎn)變道者緣，命道命者，遷利命者，我例行，甚是廣濟(jì)陰德何復(fù)不可求張淵我憑事何能為道者緣，善事陰功由心心道藏，此常存此心功的無量且如此

持逼，憂悲，苦惱，嚴(yán)謹(jǐn)貼切，上述為緣起理論的原生次，第連起來就是無名緣聲形行園生石食園聲，名色原聲六入原聲處緣生受受緣，生愛愛緣，生取緣，生有緣，生生生緣，生老死，憂悲苦惱，屬于雜染流轉(zhuǎn)的序列

惡緣逆境是一笑不嗔，不分別，一切時(shí)一笑灑脫，不執(zhí)著，一切時(shí)一笑自在，開口長效，大智慧大度能容容天下，本來無事開口變笑笑，心中自然妙道聲音別人會(huì)得善緣，改變自己會(huì)得善果萬般計(jì)較心自凡，萬緣放下性清凈

且這個(gè)君子常失于后小人，常失于伯君子，過于愛，小人過于人，也是與此關(guān)之責(zé)人，不知人責(zé)，人君不仁可知，以不是曰后漢無憂為緣，以傾故侮辱之名俗，以官或知人事也愿以待緣

一，佛家之空，其原著之根本意義是共同意，執(zhí)事就諸行無常，諸法無我，說依佛家無名苦業(yè)之意，是將諸行諸法無常，無我即是空空者空，卻諸行諸法之字體或直信也無常與我敬而以緣生，見緣生故

也是建立在葡萄園風(fēng)土之上的，按照不同的分封土條件，香檳廠可分為三級(jí)，一個(gè)是無極別緣，還有是一級(jí)緣和特級(jí)緣。我也寫上一下香檳省的這個(gè)分級(jí)就是三級(jí)無級(jí)別緣一級(jí)緣和特級(jí)緣

一些事情處理身邊很圓滑，對(duì)不對(duì)，非緣不測(cè)，不圓滑的事情不敢語，非緣不為不圓滑的事情，不去做公職奇操，這文章好唱對(duì)你說公職會(huì)不會(huì)拿著刀和劍來殺我們，你覺得會(huì)不殺人方法你殺人方法