說(shuō)服方大

從心理上征服人的意圖批評(píng)常服以說(shuō)服批評(píng)離不開(kāi)說(shuō)服，有時(shí)也帶有批評(píng)，但說(shuō)服不一定都帶批評(píng)，如推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，一般都是向?qū)Ψ酱笾v好話，極少有批評(píng)顧客買(mǎi)方的被批評(píng)者一般都有缺點(diǎn)，錯(cuò)誤批評(píng)的目的就是為了幫助對(duì)方改正

如何在溝通中讓對(duì)方對(duì)你不設(shè)防，說(shuō)服五步，找傷口，如何查找對(duì)方大腦里的知道，如何在溝通中化解分歧，如何在溝通中獲取詳細(xì)信息，如何在溝通中巧妙轉(zhuǎn)移話題，如何在對(duì)方思想中任意有著說(shuō)服

觀眾的注意力會(huì)不自覺(jué)地從信息本身轉(zhuǎn)移到說(shuō)服者身上，促使他們把注意力聚焦于諸如主播的魅力之外的外周線索說(shuō)服對(duì)象信息的接受方說(shuō)服涉及多個(gè)變量，說(shuō)服者說(shuō)服信息，說(shuō)服明鑒，說(shuō)服對(duì)象

信息傳大方信息說(shuō)服內(nèi)容，說(shuō)服渠道，信息傳遞的路徑，以及說(shuō)服對(duì)象信息兼收方可信的說(shuō)服者給人的感覺(jué)就是值得信賴(lài)的專(zhuān)家講話，語(yǔ)氣果斷，語(yǔ)速講話，并直接說(shuō)服對(duì)象的眼睛，并直視說(shuō)服對(duì)象的眼睛

邪教說(shuō)服的因素，我們用前面討論過(guò)的說(shuō)服四因素來(lái)分析邪教的說(shuō)服過(guò)程，誰(shuí)說(shuō)服者對(duì)誰(shuí)說(shuō)服對(duì)象說(shuō)了什么，說(shuō)服內(nèi)容說(shuō)服者成功的邪教群體肯定有一個(gè)魅力超群的領(lǐng)導(dǎo)者可以吸引和支配追隨者

孫悟空這個(gè)猴子突然間變成了大師兄，這些都非常的奇。特奇特是一般情況下把你的信息放大，量方大樣，子方大，長(zhǎng)相方大都可以非常的奇特，聯(lián)想就好玩兒有趣，你一看到挺有意思提神奇的

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第六種借物說(shuō)服借助于某種事物實(shí)行勸導(dǎo)，說(shuō)服的方法稱(chēng)為借物說(shuō)服借物說(shuō)服有著顯著的特點(diǎn)，就在于與禮于物借物發(fā)揮借物說(shuō)服的根本要求在于所借之物與所發(fā)之言必須要緊密結(jié)合

這講我們要來(lái)學(xué)習(xí)怎樣舒服服一個(gè)人說(shuō)服這個(gè)場(chǎng)景太長(zhǎng)假，在職場(chǎng)上，無(wú)論我們是爭(zhēng)取預(yù)算，推行方案，調(diào)整指標(biāo)，銷(xiāo)售產(chǎn)品等等，幾乎每天我們都要去說(shuō)服別人說(shuō)服勞，說(shuō)服，下屬說(shuō)服

小結(jié)說(shuō)服的要素怎樣說(shuō)服他人會(huì)有效人員的觀察四個(gè)因素說(shuō)服著信息傳達(dá)方信息，說(shuō)服內(nèi)容，說(shuō)服渠道，信息傳遞的路徑，以及說(shuō)服對(duì)象信息接受方可惜的說(shuō)服著給人的感覺(jué)，就值得心外的專(zhuān)家講話，語(yǔ)氣果斷，語(yǔ)速較快，并知識(shí)說(shuō)服對(duì)象的眼睛

在我們生活中，我們經(jīng)常要用到說(shuō)服，可能說(shuō)服你的朋友，一起游玩兒，可能說(shuō)服父母，不要給你太多壓力，可能說(shuō)服上司，采納你的計(jì)劃等?？梢哉f(shuō)說(shuō)服充滿(mǎn)了我們的生活，我們一定要掌握好說(shuō)服的技巧，讓它成為我們成功的力氣

至少要談十三次才能說(shuō)服對(duì)方大于將這一代的小公司們談生意，一般去三趟就可以搞定。亞洲是最大的出口基地，身處國(guó)內(nèi)的中小企業(yè)要做出口，并沒(méi)有像大企業(yè)，那么有實(shí)力，有資源，綜合易考慮。馬云相信做中小企業(yè)的電子商務(wù)更有希望，于是阿里巴巴就確立了只幫助中小企業(yè)出口的核心宗旨