夢易天下之鄭氏明王

馮孝如在他的一生中為鄭氏家族撰文多篇如林夕集中收錄的鄭氏四子加冠，住持即正，中樞太長等，其中含有多邊對鄭氏家族的戰(zhàn)師，比如在朱元璋提給鄭氏家族效益家三個(gè)字后方向，如便鎮(zhèn)熱打鐵

孔子曰治理不讓，而天下治，至少不費(fèi)而天下事樂志愿無聲而天下名和明王賭行三治無天下之君可得而知天涯知識可得而成天涯，知名而用，故曰所謂天下之智，人者能和天下之智親也

只欠東風(fēng)，而這一東風(fēng)在同居無事主鄭奪章時(shí)期終于來臨，鄭氏家族即將揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，鄭氏家族發(fā)展到第五世，主正得章時(shí)期，經(jīng)歷了北宋末年，但難受初解，再到南宋末年的整個(gè)過程，因?yàn)楸緯┠甑膽?zhàn)亂，鄭氏家族加大中落而隨著難受的發(fā)展

即將從鄭氏這一代的加大中落逐漸壯大，成為歷史上有名的一門家族，而政績也被后人稱為一門頭居，鄭氏家族重整翻開歷史新篇章，一個(gè)個(gè)一門故事也即將上演。爭奇就這樣將自己的臨終囑托化為鄭氏家族前進(jìn)的營養(yǎng)

神農(nóng)做事佐木為師，揉木為雷，雷諾之利，以教天下蓋取諸異，日中為世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。蓋取諸事和神農(nóng)是夢皇帝堯舜世作同其便，使民不倦而神而化之

官網(wǎng)跨越失眠還行，只還行實(shí)際限制指甲者不敢施于曾經(jīng)而狂與妻子忽孤德人之患形式器械復(fù)旦故生，則前只記者故意想只是以天下，何必再還不生乎，讓不做古明王之以孝之天下也

聚寶門外山上逐逐之前，方孝儒的妻子鄭氏和兒子忠獻(xiàn)忠義，自一死女兒真叔投秦淮河死竹之后，朱棣又把方孝儒的門身作為易竹殺掉，被殺者共八百多人。凌晨主朱棣殺了方孝儒后

孝志章底盤子曰惜者明王之孝，這天下也不敢一小國之臣，而況公侯伯子難乎故的萬國之患心，已是齊乾王治國者不敢物欲，觀光而曠野失明乎故的百姓置換心，以示其圣君治家者，不管事與臣妾而跨越妻子糊糊的人質(zhì)環(huán)境也是其情古明王之一，孝治天下也如此

況于共和波之難乎，古德萬國之煥信亦是起先望。只過這不敢無于觀過，而況于世命乎指甲者不敢施于臣妻而況于妻之虎，古生則親安之，幾則歸相之，始以天下何品災(zāi)害不勝霍倫卜作古明王之于小之天下也

今乎不得不幸歡心以事其先，安君自家者，不敢施于稱妾而況其子乎，不得人還人心，以事其以情弗蘭固生清安之際的歸享之，是以天下合兵，災(zāi)害不生，忽然不作，故明王之以孝治天下也

安平是他的大本營，他的身家大多在那里，這個(gè)還說得過去，但說到海寇天下誰人不知他，鄭之龍是全國最大的?？?，當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)不是了，但實(shí)力卻比當(dāng)年更強(qiáng)，擁有及十萬軍隊(duì)數(shù)千條海船的鄭氏集團(tuán)

故得百姓之歡心，疑是豈先君至佳者，不敢失于臣妾而況與妻子乎，不得人之歡心一世其親夫人故生則親安之則，既則鬼想之，是以天下和平災(zāi)害不生，禍亂不做，故明王之以孝治天下也

剛剛感慨完迎接他的地方官就到了青菜大臣便被熱情地請到縣衙里，因?yàn)榧钡每G，復(fù)密青菜也顧不得讓其好好的招待自己，喝了一口茶，并趕緊的詢問鄭家家鄭氏家族的情況，地方相關(guān)，將鄭氏家族的效益事跡從頭到尾說了一遍

或者百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢示意，臣妾而曠，以妻子禍，故得人之歡心，以示其親，突然過生祖親安之。記者回想之，是以天下和平災(zāi)害不生禍亂，不做過明王之以孝之天價(jià)

汝幼何意以持天下，敢于之，新為又富問無名，仍曰入游星于淡和氣于末，宋物自然而無容思焉。而天下質(zhì)疑楊子居借老單，約有人與此像極強(qiáng)涼誤撤書名學(xué)道不懼如是者，可比明王轟