死海

故事是這樣的，他曾到過(guò)圣城，有當(dāng)?shù)厝讼蛩忉屵^(guò)，為什么死海和加利利海不一樣，原因在于死海沒(méi)有出水口，雖然兩者水源相同，但是死海的水只流進(jìn)不流出，死海的流出通道受阻，造成海水的鹽分不斷上升，讓死海最終失去生機(jī)

這個(gè)濃度一方面能夠殺死絕大部分生物，使之得名死海，又能夠讓死?？雌饋?lái)還是海水成就死海不死的美名，而不至于人下去就變成咸肉了。有死海這個(gè)只進(jìn)不出的大坑在前面堵著此海南面的阿拉伯谷地，當(dāng)然就無(wú)法得到約旦河的潤(rùn)澤了

加利利海接受了多少東西，也會(huì)給別人多少東西，他經(jīng)常是活生生的，而每一滴水到了死海之后都要被占有死海，把所有的東西都占為己有，只知盡而不知出生物都不愿意住在其中，成為私氣沉沉的景象

他問(wèn)道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來(lái)家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來(lái)地魚(yú)何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚(yú)何倫杰愛(ài)玉海

用區(qū)塊鏈智能合約和代幣構(gòu)成海性組織企業(yè)靠管理來(lái)連接市場(chǎng)靠交易來(lái)連接。蜘蛛是去中心化的組織，掐頭去救死海星性是分布式的組織，斷臂能重生。連接中心化組織的是管理連接分布式組織的是共識(shí)

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險(xiǎn)難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結(jié)一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長(zhǎng)夜為大至聚

在匈奴，蘇武維護(hù)我大漢皇室的尊嚴(yán)養(yǎng)我大漢之國(guó)，威已在匈奴和中原名揚(yáng)死海，經(jīng)蘇武歸來(lái)，特賜特斯觀點(diǎn)蜀國(guó)封路二千旦四千二百萬(wàn)，關(guān)田二寢住宅一處，常會(huì)許慎，趙中根各官拜中郎

少年人如大洋海之珊瑚島，老年人如埃及沙漠之金，字塔少年人如西，比利亞之鐵路，老年人如秋后之柳少年人如春前之草，老年人如死海之諸為澤，少年人如長(zhǎng)江之出發(fā)園，此老年與少年性格不同之大略也

敬親者不敢滿于人愛(ài)，敬親是親而得調(diào)，加一步，幸心于死海。改天之下，熬夜福星于一人，有慶道你大海之徒后，當(dāng)?shù)谌谏喜考痈郀柌繛榻咏篷R爾部以高爾部為長(zhǎng)，守貴也滿而不易，長(zhǎng)守富吾也

死海言言子曰言煥勇知之乎，知之為知之，不知為夫之事實(shí)也。則有權(quán)利。論其曰多萬(wàn)蒛言善言權(quán)，輿則管有獨(dú)見(jiàn)之道，善言權(quán)，輿則管法以嚴(yán)格以為刑官悔罪在其中，以愛(ài)國(guó)為義，何為則民富公子

世界最大的沙漠薩拉沙漠，世界最高的山峰珠穆朗瑪峰，世界最長(zhǎng)的內(nèi)流河伏爾加河最深的咸水湖，海拔最低死海世界最大的平原亞馬孫平原世界最大的內(nèi)海加了比海世界最大的淡水戶

自將軍即有異乎一周險(xiǎn)賽，我也千里天府制作高祖因之已成立業(yè)柳不張暗若仗辱在美民英國(guó)富而不知，存續(xù)智能。此思得明君將軍即地勢(shì)之驟，信于注意死海總攬英雄思想如何貼價(jià)有變

清子復(fù)制詩(shī)曰家樂(lè)君子賢行德移民因人受祿于天保佑命職子天生職，故大德者必求命，以武王為子，副作之子，書(shū)至武王轉(zhuǎn)大王繼國(guó)王之序，一榮一而有天下生不是天下之神，尊為天子，富有死海之內(nèi)

化身應(yīng)線事件在墨法時(shí)期中做種種形態(tài)的人去舊度在生死海中輪轉(zhuǎn)的眾生，他們或者做沙門白衣居室人亡在觀同男同女乃制作隱女小寡婦肩偷涂飯，與一般眾生共同生活。而在這種種的人生之中，稱贊佛法，使他們的身心

舍身復(fù)受身如輪轉(zhuǎn)駐地還有像車輪，比如像車輪的大智慧，大制度論，里面講的業(yè)力，此輪轉(zhuǎn)生死海中回好新地關(guān)金鐘也這樣講，有情輪回生，六道有如車輪無(wú)始終。這些都是告訴我們輪回的苦，它會(huì)不斷的在里面旋轉(zhuǎn)