王爺?shù)膶欏鷥A世神女

接著，作者又進(jìn)一步描繪神女華麗的服飾，其盛世也則羅婉起計(jì)勝文章極福妙彩照四方祭之描寫神女宛若游龍的體態(tài)，溫和柔情的性格等，全面展現(xiàn)其美貌，儀態(tài)和性情，使神女的形象更加完整生動(dòng)

神女道和為體，是作者理想的化身世俗之人，熱衷追求的盈盈之事，熱衷享受的種種樂趣神女皆不屑于他清零捷徑，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所傷，兼吾用世俗之言觀神女

沈女峰的傳說在巫山地區(qū)流傳甚寡，古代巫山百姓為了紀(jì)念他們心中的神女尊，稱他為妙用真人在飛鳳風(fēng)山路為他修建了一座寧真觀即神女料山腰上有一塊平臺(tái)，就是神女向下語授書的授書臺(tái)

舉止情思等方面對這位夢中的神女進(jìn)行了生動(dòng)，細(xì)致的描繪，豐滿的身材，溫潤的容顏，炯炯有神的雙眸，狀如飛蛾的眼眉，紅潤光澤的雙唇，神女的臉龐，嬌美可人，其儀態(tài)也頗為優(yōu)雅

壓根兒就沒有螃蟹，薄青天里龐籍的上尉就是那龐太師的上尉，得益于女兒嫁給了宋仁宗當(dāng)寵妃問題是見諸于宋史龐籍傳的龐籍后人，只有兒子龐元英和孫子龐公孫根本就沒有提女兒的事兒，宋仁宗的寵妃張貴妃

愛與美之神描機(jī)姚基是傳說中的巫山神女，在民間流傳著許多關(guān)于神女風(fēng)的動(dòng)人，傳說說他美麗而善良，幫助發(fā)屬人民建設(shè)家園說他寂寞而冷清，總是在黑暗的夜里隱隱的綽綽氣，說他容顏美艷

啟用神女原班人馬女主角兒則由電影皇后蝴蝶出演，雖然有了聲音有了配樂，但電影的表現(xiàn)力和感染力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)輸給了神女。阮玲玉那纖若靈巧的形體，還有七處冷峻的眼神，是沒有人可以比得上的

一聽王妃要給王爺慶壽，春花和秋月倒是心頭暖洋洋的，他們跟著王爺也有些時(shí)候了，王爺素來都是做什么也寡淡的人，他們雖然是王爺培養(yǎng)的死事，可是也曉得做人不是那樣子活著的

燕陵之戰(zhàn)后，晉立功便，一直圖謀除掉這些強(qiáng)橫的士大夫待致以自己的親信部下，尤其是自己諸多寵妃的兄弟立功，其中一位寵妃的兄長名叫虛同。此人因其父親虛客為昔事所廢而深恨細(xì)視，欲除三細(xì)而后快而立功的另一位大臣

他對王爺父君的一腔情誼更是無人不知，他是那么愛著王爺，不惜為王爺死去，但是再下于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，或知他府外上有個(gè)情人，每次王爺夫君遠(yuǎn)征和李府，他就傳輸之情召喚情人

由于元明清歷朝對王爺重逢，倡導(dǎo)王爺公廟，以便各地對王爺信仰的興盛，其地位的提高開始于元朝以前一直延續(xù)到近代泉州，先能東渡海峽，航行，東南亞等地，為乞求王爺保護(hù)順利起航

又能妥善的官故閣老王爺為了許可勞，也必須保住這個(gè)海瑞，替我你一個(gè)作本，我明天就去見父皇受斥被罷除，我也認(rèn)了王爺，陳等早已為王爺準(zhǔn)備好了，王爺死去，絕不會(huì)引起皇上不快

想找到這個(gè)消失的西平王爺，就得烏江上下而求索，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第五部分一棚血脂中山郎第九篇中順王爺和西平王爺?shù)谝徽麻L史官紅樓夢不光有個(gè)意中親王老千歲

相傳秦始皇生前在麗山與神女相遇，游覽中玉系神女沈女勝怒之下，朝她臉脆了一口，秦始皇很快就長了一身的爛窗，雖然這是一個(gè)神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與立山似乎有些緣分，他的目的也選在立山之旁

蘇軾同朝云的結(jié)合是從他欣賞他的武山歌秀開始的，因秦關(guān)交朝云比作巫山神女將隨他到蓬萊方丈銀州三仙山區(qū)不會(huì)滿足于做巫山神女查慎行。蘇軾補(bǔ)助為此師作助引了秦冠南鴿子，并說及二句似因此句方案，這一結(jié)論是能夠令人幸福的