俗世如來

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

布魯洛如以色空相親相奪，與如來葬而如來藏，隨為色空周便，發(fā)現(xiàn)是不于中轟動(dòng)空城日密云岸眾生，你們倍覺合成，不發(fā)塵勞，有世間相，我已妙名不滅不生和如來賬而如來藏為妙絕民原照榜件

如來有無數(shù)種見解，如來能從無數(shù)的角度，無數(shù)的身份，無數(shù)的見解，看同一件事情如來，也能從同一件事向無數(shù)的方向，無數(shù)的世界，無數(shù)的層次看去，長(zhǎng)老如來是所有的可能性，如來知道所有的可能性

各位菩薩老師早安，我們接著上一次的第十七品，今天學(xué)習(xí)第十八品一體，同觀須菩提于意云，可如來有肉眼部如是世尊如來有肉眼，如來有天演播，如是始尊如來勇云翼云和如來有慧眼孤

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細(xì)如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細(xì)如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

可以三十二向關(guān)如來逢須菩提眼，如是以三十二項(xiàng)官如來佛言須菩提，若以三十二項(xiàng)官如來者轉(zhuǎn)輪圣王既是如來須菩提百佛言世尊如我姐夫所說意，不應(yīng)以三十二項(xiàng)關(guān)如來，而是世尊而說，既言若以色，見我以應(yīng)聲求我

如來身軀也非常廣大，頂記身體任誰也無法測(cè)量。如蘇婆世紀(jì)眾生能全部集中于如來體內(nèi)，并從如來一毛孔中出入，即便用天人天眼也無法了之一毛孔至邊際，此乃如來身軀廣大程度

須菩提言如是以三十二相關(guān)如來佛言須菩提，若以三十二相關(guān)，如來者轉(zhuǎn)輪圣王即使如來須菩提白佛言是尊如我解佛所說，義不應(yīng)以三十二相溫如來兒時(shí)是尊而說繼言若以色見我以音聲求我世人行邪道不能見

事故如來，非常復(fù)次，大會(huì)若如來無生產(chǎn)者，如兔馬等角，以無聲禪顧，方便無異，以無聲長(zhǎng)過，故如來非常復(fù)次，大會(huì)更有于世。知如來常隨著和為無間所得志常故無來常大會(huì)若如來出世，若不出事法必定住

德川家康在日光接受供奉，他從世俗的軍閥轉(zhuǎn)化為一個(gè)有力量的神靈，他的光芒從東面照射過來撒遍并保護(hù)著日本獵島作為藥師如來的化身，他是一個(gè)要為超多日本同胞而經(jīng)歷的首要的神

從孫悟空整本書里的言行來看，他是輕視老君而順從如來的，因此自然有些抬高如來的意思。天下并不是如來在這里，只是隨著西游隊(duì)五的推進(jìn)，如來逐漸成為一個(gè)至世之尊。但是在天地開辟之初，如來似乎就展露了某些特殊能力，威脅到了道教的地位

很明顯，這哪吒在前一世就是靈山之先，并且是受佛祖之命離開，因此才會(huì)在死后靈魂直接飛回靈山，拜見如來佛祖三者如來佛祖在重塑哪吒身體之后，要?dú)⒗钐焱跚舾娴饺鐏矸鹱婷媲叭鐏矸鹱?，于是換哪吒以佛為婦解釋了冤愁

若以色見，我以因生求我世人行邪道，不能見，如來須菩提儒若做試念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作世念如來，不以具足相孤得阿諾多羅三淼三菩提須菩提儒若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷面，莫作世念

他人相撞，眾生相撞和壽命相撞，一切外向都是虛妄須菩提于意云，何如等，故為如來做試念。我當(dāng)度眾生，須菩提莫做世念，何以不時(shí)，無有眾生如來度者，若有眾生如來動(dòng)者如來，即有我人眾生受者須菩提如來說有我者，即非有火。而凡夫之人以為有我須菩提凡夫者如來說極非凡夫是明反復(fù)金剛經(jīng)第二十五品話無所劃分，須菩提你是怎么想的