歲月之吻

是的，歲月作者明浩軒彈指間，歲月匆匆，過(guò)時(shí)光款款流歲月的依舊悠揚(yáng)，時(shí)光的茶香照樣憂方，年輪風(fēng)一曲女一曲的演繹人生山一城水一城的書(shū)，寫(xiě)聽(tīng)風(fēng)雨雨的了天賞山雨水的親吻

流失的歲月，一名浩軒彈指尖，歲月匆匆，過(guò)時(shí)，光款款流飛躍的依舊悠揚(yáng)，時(shí)光的茶香燒揚(yáng)幽風(fēng)年輪風(fēng)一曲與一曲的演繹，人生刪一層水一層的書(shū)寫(xiě)聽(tīng)風(fēng)雨雨的聊天，賞山與水的親吻

歲月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙，一山一河，貫穿了整個(gè)華夏歷史，一人一馬，踏遍了獨(dú)有的大好河山，以最為輕快的口吻，將厚重的山河歷史款款到來(lái)，以最為有趣的風(fēng)格，微深沉的歲月風(fēng)情增光天才，山河歲月，帶你領(lǐng)略古人間的人情世故

歲月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙，一山一河，貫穿了整個(gè)華夏歷史，一人一馬，踏遍了獨(dú)有的大好河山，以最為輕快的口吻，將厚重的山河歷史款款到來(lái)，以最為有趣的風(fēng)格，微深沉的歲月風(fēng)情增光天才，山河歲月，帶你領(lǐng)略古人間的人情世故

歲月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙，一山一河，貫穿了整個(gè)華夏歷史，一人一馬，踏遍了獨(dú)有的大好河山，以最為輕快的口吻，將厚重的山河歷史款款到來(lái)，以最為有趣的風(fēng)格，微深沉的歲月風(fēng)情增光天才，山河歲月，帶你領(lǐng)略古人間的人情世故

歲月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙，一山一河，貫穿了整個(gè)華夏歷史，一人一馬，踏遍了獨(dú)有的大好河山，以最為輕快的口吻，將厚重的山河歷史款款到來(lái)，以最為有趣的風(fēng)格，微深沉的歲月風(fēng)情增光天才，山河歲月，帶你領(lǐng)略古人間的人情世故

父子之吻，家人狗的吻，父子之也是一定要不狗的吻，只能要吻位置暖心為孔幼吻其公外醫(yī)院孔文組合以位置吻醫(yī)之約你好后且不起。校外是以位置吻醫(yī)院職位職場(chǎng)，有記者知道是醫(yī)院形形機(jī)

平輩之間宜天面在公共場(chǎng)合關(guān)系親密的女子之間，可吻點(diǎn)男女之間可貼面晚輩，對(duì)尊長(zhǎng)可吻額。男子對(duì)尊貴的女子可吻其手指或手背非洲某些部落的居民常以親吻酋長(zhǎng)的腳或酋長(zhǎng)走過(guò)的地方為榮

六，人生如歌，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何跌到起伏的歲月里，有人唱著歡歌，一路向前，有人哼著小調(diào)西小人間，有人唱著離歌不舍告，別有人哼著悲曲，苦澀心間。這些年漸漸懂得人生，總有些無(wú)可奈何，但即便世界已痛吻我，我也報(bào)之以歌勇往直前分管生活什么樣都要有讓自己快樂(lè)的能力

疑聞臉或鵝平背之間移貼面在公共場(chǎng)合關(guān)系親密的女子之間，可紋臉，男女之間可貼面晚輩對(duì)尊長(zhǎng)可吻鵝。男子對(duì)尊貴的女子可吻其手指或手背非洲某些部族的居民常以親吻酋長(zhǎng)的腳或酋長(zhǎng)走過(guò)的地方為榮

淺淺穿行于歲月之中，我們的人生因此而渲染繽紛，充實(shí)而美好，歲月如歌，人生幾何，那些從我們身邊滑過(guò)的日子中流成一段過(guò)往流程，一段回憶，一生太極，一串慣生命的塵絲在歲月之河里生命沉淀，淡定從容，波瀾不驚，得失不驚

有幽望與且閃著吾生聽(tīng)醉兮黃白天逐字年譜正式中轉(zhuǎn)替，獲得鼓舞燕京父母經(jīng)驗(yàn)與先生之吻穴語(yǔ)念舉景者，雖見(jiàn)其改與先生之物理學(xué)舉粘舉緊的貼身死者正式中轉(zhuǎn)齊，不得不五言今言與賢生之吻穴

會(huì)與私天之際相順，或與絲編之氣相逆，或順從四天之際而偽逆在全之氣或順從債權(quán)之氣而委內(nèi)斯天之際，或歲月與歲喜相得，或歲月與歲氣不相得，我還未能完全明了其中的道理，我想通曉私天載犬之氣的要領(lǐng)

我們也許突然感悟，母親其實(shí)是一種歲月，從綠地流向一片森林的歲月，從小溪流向一池深湖的歲月，從明月溜向一片冰山的歲月，隨著生命的腳步，但我們也以一角魚(yú)尾紋一縷白發(fā)在感受母親額頭的皺紋，母親滿頭白發(fā)的時(shí)候

夢(mèng)之言皆是當(dāng)在歲月，將有遠(yuǎn)，行心者必經(jīng)癡曰愧竭于何為不受當(dāng)在歲月，又見(jiàn)心癡曰聞解故約持非巨星之手的偉業(yè)，因經(jīng)有受人之留養(yǎng)而為之，目之者之為，則必未知求目以求目，以處而不得，則反出其人空，亦立而失其死于約之者居心之志也