欲望之規(guī)條

價值觀是支持信念的東西，要想房屋的位置有所改變，下面支撐的柱子一定要有改變，價值觀，信念便能改變，而規(guī)條則是到達這所房屋的路徑，以下舉一些例子，去解釋信念，價值觀和規(guī)條之間的關系

今天，我繼續(xù)為大家?guī)矸ㄌ釥柕募易逯委熌Ｊ降奈臅?，我們今天繼續(xù)第十一章，其他的改變沒借物書轉(zhuǎn)化規(guī)調(diào)，在一個行為的背后，永遠會有至少一個規(guī)條，存在著規(guī)條，具有求生存的價值

家庭中的信條是成人對孩子的要求，是我們要看到一點就是你在家里在幫助孩子建構(gòu)的是規(guī)則還是規(guī)矩，還是說你在幫助孩子建構(gòu)一些規(guī)條，而規(guī)條真的會讓孩子陷入到一種很狹隘的空間里邊

因此，一個人不能希望另一個人放棄自己的一套信念，價值觀和規(guī)條，而去接受另外的一套好的動機，只給一個人去做某件事的原因，但是不能給他控制別人或使事情，恰如他所用發(fā)生的權利，不強迫別人跟隨自己的一套信念，價值觀和規(guī)條，別人便不會看去

因此，一個人不能希望另一個人放棄自己的的一套信念，價值觀和規(guī)條，而去接受另外的一套好的動機，只給一個人去做某件事的原因，但是不能給他控制別人或使事情，恰如他所愿發(fā)生的權利，不強迫別人跟隨自己的一套信念，價值觀和規(guī)條，別人便不會看去

在薩特爾模式里，有一個概念叫做家庭規(guī)條記，我們在原生家庭中學習應該有哪些重要的堅持以及應該表現(xiàn)出的行為。其中有一些是僵化，沒有彈性，沒有選擇性限制我們對自己的知覺，這就是家庭規(guī)條，經(jīng)常已應該必須永遠都要絕對不冷等字眼以期待的形式出現(xiàn)

欲望我們?yōu)槭裁丛馐苡恼勰?，我們?yōu)槭裁匆獙⒂兂梢患钊送纯嗟氖虑?，有權利之欲望，有地位之欲望，有聲望之欲望，有性之欲望，有積累，財富去欲望，有渴求一輛汽車之欲望等等

效果是計劃的基礎，也是所有行動的指南，因為沒有兩個人的信念，價值觀和規(guī)條是一樣的，所以沒有兩個人的道理是一樣的，那么堅持道理只不過是堅持一套不能放在另外一個人身上的信念，價值觀和規(guī)條真正推動一個人的力量是在感性的一邊要有效果就要加上理性方面的認同，因此有效果需要一個人的理性和感性上的共鳴，沒有效果的道理背起了信念和價值的規(guī)條需要加以檢討，有效果和有道理往往可以并存，但必先從相信有這個可能的信念開始，只追求有道理但無效果的人生難以獲得成功和快樂的體驗

二，吳春波作品一部不說，教不搬弄，不賣弄，不預設前提不討巧，不敷衍不繞道的誠意之作，由生書由中信書院出品，歐陽輝播講，八華為的八條要求與十六條軍規(guī)條條框框被視為固定的

一個人的信念系統(tǒng)包括信念，價值和規(guī)條，所有人的內(nèi)心困擾或者是人與人之間的矛盾，都是來自信念系統(tǒng)的沖突，而信念系統(tǒng)不是一成不變的，其會隨著生活體驗的改變處在不斷變化中

每一個小我的小小愿望都是在壓制你的自由，這就等于說所有的欲望都是在壓制你的自由欲望，創(chuàng)造想法，渴望有或者沒有欲望之前是小我小，我是開端，我是一個與一切想分離的獨立個體

二，吳春波作品一部不說，教不搬弄，不賣弄，不預設前提不討巧，不敷衍不繞道的誠意之作，由生書由中信書院出品，歐陽輝播講，八華為的八條要求與十六條軍規(guī)條條框框被視為固定的

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他之所以喜歡，是因為豬八戒和唐僧在對欲望方面的一些東西，他是其實是一樣的，只不過說唐僧表現(xiàn)的是克制欲望，但不是他沒有欲望，他的欲望也很強烈，尤其他對于名利的欲望

我覺得心中有一種持久的欲望，我假設我心中懷有一種持久的欲望，出現(xiàn)了另一種與之矛盾的欲望，這種矛盾造成了沖突及損耗，也就是說，一種欲望不斷地否定另一種欲望，一種追求不斷地壓倒另一種追求