太過圓滿

人生的缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順，太過完美，反而會(huì)令我們感到例外，心生厭倦而不懂得珍惜了。最輝煌的人生也有陰影陪襯，我們的人生劇本不可能完美，但是可以完整

地面受其影響而生化，萬(wàn)物燥氣太過地面就干燥，暑氣太過地面就發(fā)熱，風(fēng)氣太過地面上萬(wàn)物皆動(dòng)，濕氣太過，地面就會(huì)濕潤(rùn)，寒氣太過地面就會(huì)凍裂，火戲太過底面就會(huì)堅(jiān)實(shí)故密了

也就是無(wú)暈太過的氣候變化，規(guī)律是本運(yùn)之氣偏盛，本氣流行，碎幕太過風(fēng)氣流行，碎火太過炎，屬流行碎土太過雨濕流行，碎金太過造氣流行，碎水太過寒氣流行，其發(fā)病規(guī)律一是引起與之相通

地面受其影響而生化，萬(wàn)物燥氣太過地面就干燥，暑氣太過地面就發(fā)熱，風(fēng)氣太過地面上萬(wàn)物節(jié)凍，濕氣太過，地面就會(huì)濕潤(rùn)，寒氣太過地面就會(huì)凍裂，火氣太過，地面就會(huì)變得尖十密故密了，締約天地之氣何以后之

因而亦與無(wú)限純有之圓滿，意志不一致，無(wú)限純有之圓滿意志具有一切力量，當(dāng)然能把某事圓滿起來(lái)，若任其有缺陷而不能圓滿之。這當(dāng)然與實(shí)之圓滿。意志是相違反極，其意志是圓滿而又無(wú)力去圓滿某事，這便又不是圓滿的意志

風(fēng)寒暑熱燥，六火下臨大地。由于他感受了六氣的魚翔而生化萬(wàn)物說燥氣太過的地就干燥，熟氣太過就炙熱，風(fēng)氣太過的就動(dòng)蕩，濕氣太過的就寧?kù)o，寒氣太過的就涉煉，那么火氣太過的就堅(jiān)固

使氣氛先傷而后又這個(gè)厚于形體先腫，而后疼的是形體先病，而后于氣氛，風(fēng)邪太過則發(fā)生痙攣，動(dòng)搖熱邪太過則發(fā)生紅腫，燥氣太過則發(fā)生肝枯，寒氣太過則發(fā)生浮腫，濕氣太過則發(fā)生

類似于三角洲工程這樣精心設(shè)計(jì)的人造工程規(guī)模固然宏大，但與他們所要約束的環(huán)境相比還顯得太過簡(jiǎn)單，太過機(jī)械太過當(dāng)強(qiáng)，但以他們所要約束的環(huán)境相比還顯得太過簡(jiǎn)單，太過機(jī)械并且太過剛強(qiáng)

濕氣在于中火，氣游行語(yǔ)上下至今一年之中，風(fēng)寒暑濕，燥火六氣下臨于大地，使之感受六氣的影響。化生萬(wàn)物燥氣太過地久干燥，暑期太過第九炙熱風(fēng)氣太過地就動(dòng)蕩，濕氣太過地就泥濘，寒氣太過地就撤裂，火氣太過地久堅(jiān)固

風(fēng)邪太過則會(huì)發(fā)生痙攣，動(dòng)搖熱血太過則會(huì)發(fā)生紅腫，燥氣太過則會(huì)發(fā)生干枯，寒氣太過則會(huì)發(fā)生浮腫，濕氣太過則會(huì)發(fā)生如瀉大自然的變化。有春夏，秋冬，四時(shí)的交替有木或土金水

澤若需要有幸福而又值得有幸福，而卻不去參與于幸福，這便圓滿不起來(lái)，因而抑郁無(wú)限，存有之圓滿，意志不一致，無(wú)限存有，只圓滿意志，具有一切力量，當(dāng)然能把某事圓滿起來(lái)，若任其有缺陷而不能圓滿之。這當(dāng)然與神之圓滿意志相違，反極其意志是圓滿而又無(wú)力去圓滿某事

風(fēng)邪太過責(zé)任則能發(fā)生靜軟動(dòng)搖，熱邪太過則能發(fā)生紅腫，燥氣太過則能發(fā)生干枯，寒氣太過則能發(fā)生浮腫，濕氣太過則能發(fā)生為乳腺好親愛的家人，朋友們，真正的老師學(xué)障礙我們今天的陰陽(yáng)印象

有一條就是每個(gè)人都是圓滿巨足的，這不僅僅是說你要相信孩子是圓滿的，更重要的是你是否相信你自基石圓滿的，只有你先信你自基石圓滿的，你才會(huì)先信孩子是圓滿的，何謂圓滿

心疼而后腫的是氣分心傷，而后急于形體心腫后痛的是形體先病，而后急于氣分，風(fēng)邪太過則能夠發(fā)生痙攣，動(dòng)搖熱邪太過則能夠發(fā)生紅腫，燥氣太過則發(fā)生干枯，寒氣太過則發(fā)生浮腫

相反，他們大多是太過具有同理心了，或者說同理心過于發(fā)達(dá)，他們太過敏感，太過善解人意，有超強(qiáng)的洞察力和共情的能力，也太過設(shè)身處地的體諒別人為別人考慮，以至于因?yàn)樘^于理解別人而完全放棄自我