貪嗔癡

一切肯定是自己心出了問(wèn)題，不是外界出了問(wèn)題，一定肯定自己有問(wèn)題，是你自己的心激活了你自己的貪嗔癡，你的陰暗面激活了，要斷彈層吃，先斷于吃，再斷貪嗔癡，再斷憎，恨心先斷魚(yú)吃的根，再斷稱恨心

股票從來(lái)就不是股票，而是你的貪嗔癡，一慢沒(méi)有任何的失敗，相關(guān)于股票，而只關(guān)于你的貪嗔，癡一漫，股票不過(guò)是一個(gè)幌子，一個(gè)道具在西方，真正在資本市場(chǎng)上有成就的，基本都成了哲學(xué)家，沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)的洞察

若諸有情，貪嗔，癡等皆猛力，故造作殺生，或不愚曲，或欲邪行，或虛狂語(yǔ)，或粗惡語(yǔ)，或離間雨，或雜繪雨，或貪，或嗔，或復(fù)邪見(jiàn)十惡夜道有能置心稱名，念誦歸盡，供養(yǎng)地藏菩薩莫赫薩者

后面我們還會(huì)講八種方法，目的都在于明白因緣法，讓我們把苦無(wú)即滅道的邏輯串聯(lián)起來(lái)，苦從何來(lái)不了解姻緣法就會(huì)貪襯癡執(zhí)著煩惱，如何滅苦了解姻緣法就不會(huì)貪嗔，癡執(zhí)著平靜

你這時(shí)候你就有煩惱，說(shuō)有漏的圍成果，這一個(gè)有漏的娛樂(lè)，我們永遠(yuǎn)想叫貪嗔癡脈。我們最要點(diǎn)的看貪是所有的煩惱的根源，貪財(cái)，貪色，貪名，貪利，貪?rùn)?quán)，貪一切的東西，甚至于貪知識(shí)

從成就之來(lái)看，別人聽(tīng)了就是際遇，夜有大的際遇，夜中的際遇，夜和小的際遇，夜大的寄語(yǔ)業(yè)和貪針，吃很大時(shí)說(shuō)的寄語(yǔ)嘴，酒后說(shuō)的瞎話等中的寄語(yǔ)業(yè)如堪稱癡中等時(shí)說(shuō)的寄語(yǔ)等小的覬覦業(yè)，如貪嗔癡，不大時(shí)說(shuō)的覬覦等寄語(yǔ)業(yè)的果報(bào)有三藝術(shù)果等流果與增上果

或者煩惱的事情，那你就對(duì)號(hào)錄做一下，是你的貪心使然，還是你的嗔哼新時(shí)代還是你的癡迷心是啥，不管是對(duì)人的吃，還是對(duì)是的癡迷，還是對(duì)物的癡迷，一切煩惱，言語(yǔ)，貪嗔辭，希望今后在我們的生活當(dāng)中，讓自己以平和的心態(tài)

例如修身要從客服習(xí)氣做起，戒除，貪嗔，癡脈也這五個(gè)方面指一個(gè)攤子就很難克服貪財(cái)，貪色，貪民貪利之心都沒(méi)有戒餐才做圓滿要做的，像孔子所說(shuō)的非禮物是非禮物，其實(shí)非禮物嚴(yán)逼

把孩子送到學(xué)校里面，感覺(jué)身心俱疲，我們就歇了一下，沒(méi)給大家伙錄這段音頻，我記得前幾天我就預(yù)告了，要講一講和田玉收藏，選購(gòu)買，還有經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的三種不良心態(tài)，貪嗔癡

或節(jié)史細(xì)酌，史如貪嗔，癡等，九節(jié)七時(shí)，在緣起法中只用一個(gè)愛(ài)字表示如佛說(shuō)愛(ài)欲生眾，生意在前，驅(qū)遲眾生起生死苦法不解脫苦法就是因緣法，貪著愛(ài)，欲心有千千節(jié)，打不開(kāi)就會(huì)舍身受身，受苦受難，不得解脫

對(duì)基本上貪嗔癡，慢疑核心的心理機(jī)制，今天就分享到這里以及對(duì)我們?nèi)穗H關(guān)系造成的破壞。今天也分享到這里，大家有時(shí)間的時(shí)候可以和自己稍微參照一下，是不是你還有沒(méi)有我還要的場(chǎng)景

既非善也非惡佛教認(rèn)為擁有血肉之軀的人類有六大煩惱，這六大煩惱被稱為貪嗔，癡慢移鍵。貪指的是貪婪之行，是什么都想據(jù)為其有的欲望稱指的是任性妄為。周圍的人隨意發(fā)火，生氣的錢，薄之心吃，指的是一旦事情

沒(méi)有小秤的基礎(chǔ)，大乘的六度，我們根本不知道怎么修法，不要以為你會(huì)休六度，你還有我見(jiàn)，還有邊界，還有戒取借取件，還有借取件等等，還有貪嗔癡，你修不好的，因不證果還會(huì)好

我們貪圖的最終會(huì)失去我們嗔恨的原本有因緣，我們癡迷的終歸不長(zhǎng)久，顯然源頭也在于不看看第三種解釋煩惱來(lái)自執(zhí)著，如果深究執(zhí)著何來(lái)，按說(shuō)一切因緣和合因緣離散，不值得執(zhí)著

我們也講過(guò)佛也好，其他的美國(guó)的這種北大清華基本上教成功案例為主，我希望是來(lái)分享失敗案例，成功了要素太多，但是失敗都差不多的原因，你就仔細(xì)分析了，失敗都是貪嗔癡，走不了就是走