天地人和大中國

那要說到和吃有關(guān)，在我們這個(gè)名以識(shí)為天的大大中國，像午餐在彌勒，你可以和家人和朋友和同事有足夠的時(shí)間，先去想中午要去哪里吃去干嘛選定地點(diǎn)，還可以一邊聊天，一邊享受各式各樣的一些美食，或者是回到家里邊兒去享受家的味道

我希望大家認(rèn)真建立起陰陽和五行密不可分的概念，即陰陽中有五行中有陰陽五行是個(gè)大系統(tǒng)先人用這個(gè)系統(tǒng)把人和天地緊密結(jié)合在一起，這不是一句空話，而是實(shí)實(shí)在在把人和天地聯(lián)系在一起

即使張力做既有張力又舒展，達(dá)到隨心而舞的境界，文化藝術(shù)的通信就在于表達(dá)天地人和舞者舞動(dòng)身體，表達(dá)盎然的生機(jī)，用肢體語言把天地人和之大美表現(xiàn)得淋漓盡致了，無一孕就是美的展現(xiàn)

他是不起的東西，你想想天地會(huì)它都會(huì)天地里另前賢弟剛才我們說了天地合，一天人合一，你就等等，那山上你走就你想感覺了，那實(shí)際上就跟田人和一次一樣的你，咱都能反縫上變成你拍照的照片是不是有錢

按摩也是好東西，我們突然是其實(shí)，但是我最開始上潘老師的課的時(shí)候，我就是被震倒了。因?yàn)樽铋_始講是天地，講的是天地人和講的是陰陽，講的是太陰，講的是古太極圖，講的是真正的武習(xí)

孟子在這里也提出天時(shí)，不如地利，不如人和，無論國家天下事或者個(gè)人的一生命運(yùn)，成敗得失，都離不開天地人這三項(xiàng)要素，雖然三者中最重要的是人和，但是三者息息相關(guān)，缺一不可

一神一痕代表天，下面一橫，代表地中間一橫，代表人天與人的關(guān)系由人來協(xié)調(diào)，人是核心。古人說天時(shí)不如地利，不如人和天地之中，陰陽之內(nèi)是以三才為人最貴人，除三才之大，替天地之和得人行

氣數(shù)天數(shù)還有氣數(shù)，九州九竅皆通呼天氣，我們的人和天地之間交接的地方，我們稱為九竅好，臉上有七竅，還有大小便好，你大小便，不管你是上了馬桶，里面總是上在，還是在就在天地之間

孟子在這里也提出天時(shí)，不如地利，不如人和，無論國家天下事或者個(gè)人的一生命運(yùn)，成敗得失，都離不開天地人這三項(xiàng)要素，雖然三者中最重要的是人和，但是三者息息相關(guān)，缺一不可

論心談道孰貴孰見孰尊孰非，故天地間為道貴天地間，人為得道者，貴賢人和君子在哪一種人里，沒有以夫和小人，在哪一種人里沒有世俗，都用官爵的大腳來定人品，把那邪癥看作第二位

他便說天地不仁，以萬物為周狗圣人不然以百信為周狗后，是把他所說的這些話解釋為對圣人和天地的諷刺，那只有起老子于千古之上或向八卦爐中去問太上老君去對峙一番才能確定

自古通天者生之本，本于陰陽好，那我們?nèi)松砩系臍鈿鈹?shù)天數(shù)還有氣數(shù)，九州九竅皆通呼天氣，我們的人和天地之間交接的地方，我們稱為九竅好，臉上有七竅，還有大小便好，你大小便，不管倪師上了馬桶，里面總是上在，還是在就在天地之間

感恩一年來天地的賜予祭品，以肉和酒為主，祭祀活動(dòng)有嚴(yán)格的等級(jí)制度，比如天神，地神由天子來記，諸侯大夫，祭山川世人和百姓只能祭祀死自己的祖先和造神?，F(xiàn)如今都亂了套了，誰都敢去祭祀泰山，祭祀天地

道家養(yǎng)生氣功中有一點(diǎn)常人并不所知，救世人不僅僅是通過口敵來呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是他們吸取著天地的精華，人在松靜的狀態(tài)下慢慢深呼吸，就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換

人體十二經(jīng)脈應(yīng)五行而有生機(jī)五行深刻的規(guī)律來觀測脈象的虛實(shí)盛衰，并以四十陰陽的變化規(guī)律為準(zhǔn)度，根據(jù)脈象虛實(shí)而各施補(bǔ)法。瀉法不可用錯(cuò)，才能使人體的陰陽與天地的陰陽相應(yīng)，掌握了人和天地，陰陽相應(yīng)道理就能判斷生死