英雄無名

英雄贊歌仿佛仍然回蕩在上甘嶺回蕩在五九七點九五三七點七無名高地上，仿佛在毆割著無數(shù)隕落。在無名高地上的名英雄們涌現(xiàn)出了以特級英雄，黃繼光，孫戰(zhàn)員為代表的各級戰(zhàn)斗英雄一萬二千三百八十三人

時間雖然已經(jīng)過去了半個多世紀(jì)了，英雄贊歌時間雖然已經(jīng)過去了七十多年，英雄贊歌仿佛仍然回蕩在上甘嶺回蕩在五九七點九五三七點七無名高地上，仿佛在毆割著無數(shù)遠(yuǎn)落在無名高地上的名英雄們涌現(xiàn)出了以特級英雄，黃幾光，孫戰(zhàn)元為代表的各級戰(zhàn)斗英雄一萬兩千三百八十三人

三是在防空洞里和作者談心的一個不具名的戰(zhàn)士，僅僅這么三個英雄人物形象卻代表了各種各類英雄，人物英雄，集體英雄，個人知名英雄，無名英雄集中了這些英雄人物豐富生動的經(jīng)歷

劉伯溫在婆陽湖之戰(zhàn)后，曾經(jīng)提醒過朱元璋，讓他注意一下在這場戰(zhàn)爭之中的無名英雄，這些無名英雄當(dāng)然不是漂浮在婆陽湖上的士兵了，而是未參加婆陽湖之戰(zhàn)，卻對婆陽湖之戰(zhàn)有著卓越貢獻(xiàn)的人

劉伯溫在婆陽湖之戰(zhàn)后，曾經(jīng)提醒過朱元璋，讓他注意一下在這場戰(zhàn)爭之中的無名英雄，這些無名英雄當(dāng)然不是漂浮在婆陽湖上的士兵了，而是未參加婆陽湖之戰(zhàn)，卻對婆陽湖之戰(zhàn)有著卓越貢獻(xiàn)的人

人民英雄紀(jì)念碑是一座典型的無名英雄紀(jì)念碑，是現(xiàn)代民族國家用來紀(jì)念其創(chuàng)機(jī)人，凝聚民族認(rèn)同的常見手段，其無名可以形成一種異商的空洞，讓民族國家的建立超乎個人行為蘇珠集體的犧牲與經(jīng)歷

快樂會議上表演一個節(jié)目都有積分獎勵，這樣講分兒扣分兒作為一種認(rèn)可和懲戒的信號，長期堅持正能量，就會逐步形成了員工的做人的問題，也迎刃而解的積分制管理，不鼓勵無名英雄不贊同空洞說教無名英雄并不能支撐社會的發(fā)展和進(jìn)步，空洞的說教也絕不了管理商的根本性問題

這場戰(zhàn)爭中所有的參戰(zhàn)軍人，他們在戰(zhàn)爭結(jié)束后的幾十年里，他們沒有得到像參加共和國其他戰(zhàn)爭的參戰(zhàn)均勻那樣被人們所了解和送養(yǎng)，沒有享受過他們應(yīng)有的榮譽和待遇，不能讓英雄無名，更不能讓英雄流血又流淚

他把死者的死因與現(xiàn)存者的生活以道德義務(wù)的形式捆綁起來，要求升哲，明確認(rèn)識自己的活與死者的死有因果關(guān)系要求深哲以紀(jì)念的方式履行對死者的義務(wù)，而人民英雄紀(jì)念碑是一座典型的無名英雄紀(jì)念碑

留給更多的歷史失蹤者，無時珠峰，陳寶倉涅西的英雄塑像佇立在廣場中央廣場前的銅板名文上。這樣寫道二十世紀(jì)五十年代，大批無名英雄為國家統(tǒng)一人民解放秘密赴臺灣執(zhí)行任務(wù)，犧牲于臺灣

無名城社孤墳壞監(jiān)禁梁王時勢空畢竟前空歸有到漫夸堂頂漫英雄望芒蕩山送梅堯城出州跳古岸林外建修鋼回頭問榜子，前演是盲檔，西邊有高廟，松柏玉蒼蒼引領(lǐng)堆附屬蕭條，毛葉黃千古收亡氣，一川脾氣

國家的安全關(guān)系到每一個人平常的生活，科技的便利，這個也是屬于新建大利科研工作，國防工作關(guān)系到青秋大業(yè)關(guān)系了每一個人的生活都是默默無聞的。無名英雄借勢務(wù)必嫌疑吾辭老院了，也是舍小家為大家

那次任務(wù)真的不是人為能控制的無名的英雄，陳老在兄弟面前典型的刀子嘴，豆腐心，要不然當(dāng)年也不會舍己為人，現(xiàn)在的紅佬千言萬語只畫成謝謝兩個字，如果你腦內(nèi)縱橫裝的就更像嘍

那里有雄鳩氣昂昂，跨過秧綠江的上甘嶺，激戰(zhàn)無名川的英雄贊歌，那里更有和郭蘭英老師千人合唱的我的祖國大明宮電影院，曾經(jīng)讓少兒郎心潮澎湃的地方蘑菇云開花電影院人山人海

一切法者無名為一切法作本國民及法性無名賦，以法姓為本，法姓及無名法姓賦，以無名為本發(fā)信息，無名發(fā)現(xiàn)我救助無名，即發(fā)現(xiàn)無名無助處，無名發(fā)行間，誰借五助，二于一借助法為本，從無助本