天輪聖王

太平盛世全世界唯一的太平帝王就叫轉(zhuǎn)輪圣王分金輪，圣王銀輪圣王同輪圣王鐵輪圣王四種轉(zhuǎn)輪圣王具有七寶莊嚴如有德有賢的皇后有很好的財政大臣，有很好的交通工具等，像周朝的周穆王

八十種隨行所有的細微好像如揉卷發(fā)瓶，滿額龍枕，鼻大光明等美妙風姿者出家必可成佛。在家必作撰倫圣王撰輪圣王生出第一根有損莊嚴的白發(fā)時也會出家求道如此偉人，可謂百千萬劫難遭遇

荀子認為，李起于圣王，但荀子并荀子，他并沒有說李氏來自于圣王的人性，而是李氏來自于圣王的基思慮習為故，既來自于圣王對他之前的這種傳統(tǒng)的風俗習慣和禮儀制度，思考和積累

天命具有了普遍性，天命和每一個人發(fā)生關聯(lián)，以性的方式落實到每一個人身上，是否意味著傳統(tǒng)意義上的天命，圣王關的破產(chǎn)天命和每一個人發(fā)生關聯(lián)是普遍的天命和圣王的關聯(lián)是特殊的

時任王善惡兩道都能看，見到了天上天地試題，還音請他同坐一坐，轉(zhuǎn)輪圣王與天地相貌，衣服因生一致，人類是眨眼的，可二人都不眨眼，天子們分不清誰是地勢，誰是人王，直到地勢瓦流，忍王住在天上享受五欲，朱天才認出人王

成為一統(tǒng)天下的轉(zhuǎn)輪圣王，但聽說他會走上出家的道路，心中不免憂悶，因而國王從此千方百計，防止太子出家修道，凡事可以逃越情志，榴蓮光景的聲色之余和人間享受，他都打算加以運用，以防止太子升起出家的念頭

須菩提言如是以三十二相關如來佛言須菩提，若以三十二相關，如來者轉(zhuǎn)輪圣王即使如來須菩提白佛言是尊如我解佛所說，義不應以三十二相溫如來兒時是尊而說繼言若以色見我以音聲求我世人行邪道不能見

因此，圣王此時要立即處理，不可以做事，不管因為因緣一世難再回當良辰百姓原本等著圣王來解救，如果來不及只好自救，一旦演變到百姓自救之時，這圣王就非圣王了，因為流血事件就會開始，所以這也是危機坎，如果腎亡能及時處理

因此，圣王此時要立即處理，不可以做事，不管因為因緣一世難再回當良辰百姓原本等著圣王來解救，如果來不及只好自救，一旦演變到百姓自救之時，這圣王就非圣王了，因為流血事件就會開始，所以這也是危機坎，如果腎亡能及時處理

你有老子的那個奸人，最后你有法家法術士，你才能夠把國君的角色扮演，好好把國君的角色扮演好，做轉(zhuǎn)佛教意義的轉(zhuǎn)輪圣法，做佛教意義的轉(zhuǎn)輪圣王可以盛世太平一個天下，但是你沒有解決生命的根本問題，生死的超越的問題

唐王李世民是轉(zhuǎn)輪圣王，你說大師有沒有說妄語，你讓我講的話沒雙語，讓很多人講這是大師說忘語，實際沒有大師之夸。唐王李世民的過程中，他是為了紅法，他是為了弘法，唐王，李師傅也很高興

可以三十二向關如來逢須菩提眼，如是以三十二項官如來佛言須菩提，若以三十二項官如來者轉(zhuǎn)輪圣王既是如來須菩提百佛言世尊如我姐夫所說意，不應以三十二項關如來，而是世尊而說，既言若以色，見我以應聲求我

其為春秋波罪我者圣王不做圣王，不懂諸侯，放四諸侯，雜偶無私，不是橫溢，處置橫立于楊朱莫對之言，迎天下楊都莫迪之言，明天下之言不歸陽則歸莫不歸，陽則歸莫陽是為我楊氏未火是無君也

今天你算是遇到貴人了，我是圣王平，黑龍洞龍王之女，在我家洞頂就有龍須草，而圣王平上遍地都是胭脂花草，你早等一會兒，我這就取來心地善良的小龍女。原本住在圣芒亭的黑龍洞中，有一次龍王上天行云不雨的時候

玉女寶比朱元璋的馬皇后還要賢惠百倍的皇后軍事保掌管經(jīng)濟，財政利益的大臣，干馬寶，軍事上的太空船等裝備。倫王有七寶之父，轉(zhuǎn)輪圣王的期報為倫寶相寶，干馬寶，玉女寶，神珠寶，軍事寶