天命獨(dú)絕

最是來(lái)避與或者惡語(yǔ)，或者駕色匪泄天命將奸天命相間有言下名有言，不見(jiàn)不爛，不見(jiàn)不讓，敢?guī)?，不敢?guī)S命于夏國(guó)商議議四方之奇赫赫絕圣赫絕生灼灼絕禮灼灼絕靈，受考且受考

天命多弊，社都與社都給予之計(jì)，遂事來(lái)避物與或者與或者駕色，匪謝駕色，匪謝天命，將兼天命，將下民有言，不見(jiàn)不賴，不敢?guī)S命于下國(guó)封建，絕不見(jiàn)絕服。商議一商議議四方之極赫赫絕生赫赫絕折灼絕靈灼灼絕靈受考，且寧受考，且尼保我后生制筆景山制筆景東柏文玩玩斷是斷是遷，方卓是錢

中國(guó)古話說(shuō)盡人事而聽(tīng)天命，首先必須盡人事，否則餡兒餅絕不會(huì)自己從天上烙在你嘴里頭，但又必須聽(tīng)天命人事間因果沖錯(cuò)，只有能做到盡人事而聽(tīng)天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡

到達(dá)了近人世的境界，就用心心生自己已經(jīng)努力過(guò)的自豪感，從而進(jìn)入待天命的心態(tài)心境，竭盡全力把自己逼入絕境，到達(dá)了近人世的境界，就能新生自己已經(jīng)努力過(guò)了的自豪感，從而進(jìn)入待天命的心態(tài)

周人的天命觀念也給自己帶來(lái)類似的深度焦慮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地建立起成功的國(guó)家卻絕對(duì)不能自滿，不能松懈，要一只不斷的自我檢查，看看身上是不是出現(xiàn)了什么跡象，可能代表天命的不滿或天命，只要離開(kāi)移轉(zhuǎn)

我不敢制約，有下天服天命，唯有歷年，我不敢知，約不及言為不竟覺(jué)得難，早最絕命，我不敢知約，有因受天命，唯有歷年，我不敢知，約不及言，唯不敬覺(jué)得南早追絕命金王寺受絕命，我亦為之二國(guó)

幾己多事文王以寧默默文王烏雞西靜止假災(zāi)，天命有傷孫子傷之孫子，其利不易，侯服漁舟天命霓裳，因使不免灌漿魚(yú)精絕作灌漿，常服服許王之近臣無(wú)念而阻欲修，覺(jué)得永言配命，自求多福

聞王以寧文王與您木木文王木木文王烏氣息靜止烏，氣息靜止假災(zāi)天命假災(zāi)天有傷孫子傷之孫子，其利不易利不易，上帝即命上帝即命侯瑜，周福侯福渝州天命米長(zhǎng)天命米長(zhǎng)，陰事夫敏，灌漿魚(yú)精灌漿魚(yú)精絕作灌江絕作灌家昂福許常佛福語(yǔ)王之近臣無(wú)念而阻無(wú)念而總與修，覺(jué)得欲修覺(jué)得

天末敢不來(lái)想敢不來(lái)，期末敢不來(lái)往約傷市場(chǎng)，天命多弊都必設(shè)多于語(yǔ)之計(jì)，不與語(yǔ)之計(jì)費(fèi)，是來(lái)避事來(lái)不語(yǔ)，或者駕車匪泄天命將奸下民有言，不見(jiàn)不爛，不敢蓋黃，不命于夏國(guó)封建絕俗商議意義

四皇多世生死亡國(guó)王國(guó)克生維州之真，給己文王積極多事。文王以寧木木文王烏雞西靜止假哉，天命有傷，孫子侯服漁舟天命彌長(zhǎng)，因是敷勉灌漿，魚(yú)精絕作灌漿常服服許王之近臣無(wú)念而阻

孔子見(jiàn)人以知天孟子今信盡心，以知孟子今心知性已知，天而由人與性已通徹烏木不以之天命，是則天道天命與人性達(dá)成一片貫通而為意，此則無(wú)意民曰天道性命相貫通，故道德主體頓時(shí)急，需樸而為絕對(duì)之大

不僅如此，如果把自己逼入絕境，埋頭于研究工作，還能產(chǎn)生另一種意義，竭盡全力把自己逼入絕境，到達(dá)了近人世的天命境界，卻能犧牲自己已經(jīng)努力過(guò)了的自豪感，從而進(jìn)入代天命的新進(jìn)惡劣環(huán)

上帝已經(jīng)下命令，殷商稱臣福周邦侯府漁舟天命米長(zhǎng)，因是敷勉灌漿，魚(yú)精絕作灌漿常服敷許王之近臣無(wú)念而阻殷商稱臣扶周邦，可見(jiàn)天命并無(wú)常，因人后代美而免來(lái)京注祭陪周王看他注祭行慣，禮官府乃是殷時(shí)莊臣王所用諸臣下

然而，生生死死均不由我和外物絕境，都是由天命絕境的人的智力起不了作用，因此深?yuàn)W無(wú)忌，天道能夠自然聚會(huì)，迷茫無(wú)忌，天道能夠自然運(yùn)行，天地不能觸犯圣人，智者不能干擾鬼怪妖異，不能改移天命

未知顏色而言，未知古公子曰君子曰三件，上學(xué)時(shí)日記未定，具體在此緊急狀元數(shù)據(jù)分工，最近才能極其老也。先去計(jì)算這些在的公子曰拒絕三位為天命為大人，為什么只有想而不知天命而不畏也