天女伝説

在大軍一朝莫展之際，皇帝聽說九天之外，有一位能夠發(fā)光發(fā)熱的天女拔，于是便派人將天女請(qǐng)到軍中身桌青衣的天女施展法術(shù)驅(qū)散了風(fēng)雨和迷霧，使皇帝的大軍順利地度過了黃河，并最終殺死了馳友

契丹帝國的開國君主太祖耶律阿保機(jī)在傳說中仙人和天女相遇的夜幕山上建立了一座始祖廟，歲歲祭祀廟內(nèi)騎白馬的仙人被尊奉為騎手可汗居為南廟駕青牛的天女被尊奉為騎手，可蹲在北方

度母發(fā)生為普賢度母，在暴生境界當(dāng)中又化身為金剛亥姆，在化身境界當(dāng)中就說化身為圣舊鹿木，或者是金剛妙音天女，或者是大吉祥天女，那度母和安托夫觀世音菩薩蓮花生大事，被視為與雪域眾生有特別姻緣的朱本尊

在這的傳說中，是哼呼王，不能吃神裸體的，被公演天女看到類似的警戒還發(fā)生在著名的故事。丘比特和不需刻重，只是相反鋪須客被禁止看到她神性的丈夫，而廣言天女是不想看到人性的魂狐王赤身裸體

維摩經(jīng)里有一段天女散花的記載，正是菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子間變?yōu)?，鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像黏藕那樣粘在他們身上

維摩經(jīng)里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子獎(jiǎng)金的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間變?yōu)Ⅴr花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花，卻像磚粘那樣粘在他們身上

維摩經(jīng)里有一段兒天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子獎(jiǎng)金的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間變?yōu)Ⅴr花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花，卻像瞻年那樣粘在他們身上

已是武錦燈領(lǐng)無數(shù)天子天女發(fā)阿諾多羅三藐三菩提心者為報(bào)佛安以大饒矣。一切眾生耳識(shí)天女頭面里維摩結(jié)足隨魔桓宮忽然不限世尊維摩羯有如是自在神力智慧辯才，故我不任意比問己佛告長者子善德

一直到魏晉南北朝中原的裝造也有了漢代的眼，這一時(shí)期也誕生了在現(xiàn)代頗受歡迎的禁止?jié)h服大秀山對(duì)金如群護(hù)群之類。梅蘭芳先生以天女散瓜圖及其故事為基礎(chǔ)，創(chuàng)變了戲曲天女三花歌唱，先進(jìn)其境

已聽他這么說，倒是當(dāng)場點(diǎn)頭兒說天女乃是天上的神仙，凡是相見之人，必須要準(zhǔn)備好華麗的衣裙，珍貴的手勢才可因?yàn)橄膳荒艽┨鞂m的衣服，下凡天宮的衣服，只要碰到人間的塵土，就會(huì)灰飛煙滅

此人兩手臂上共掛一條珠寶慢串，左手托盤，盤中三摩尼寶珠，右手易于胸前粘寶珠皮沙門，天王之妃為功德天女，亦為守護(hù)寶藏之神，不知此人是否為功德。天女還帶進(jìn)一步考證前世南壁繪南方匹淑林，天王為典型的中唐漢室，天王垂左腿盤，右腿坐于兩葉叉身上

此動(dòng)士克奏心體自身之靈昭不媚，說不就動(dòng)士之動(dòng)，說此名是本遺傳動(dòng)而在天女之心之意而來。一川詞語中之動(dòng)，其實(shí)一養(yǎng)生于薩爾申機(jī)。趙志東亦是從主觀面之進(jìn)食的，依舊客觀面之天地之心

女媧補(bǔ)天女兒補(bǔ)貼了是一個(gè)神話，故事中處處出版了神奇的想象，默讀課文，說說故事的起因，既過和結(jié)果發(fā)揮自己的想象，試著把女媧從各地列來五種顏色的石頭的過程，說清楚說神動(dòng)

這種卵生的傳說在東方，不少民族流傳著秦的祖先，曾在山東一帶生息，也傳說是祖先大業(yè)的母親女修吞吃了厭亂而勝的滿族，也傳說他們的祖先布庫里英順是天女佛倫佛庫倫吞吃了神趣的神闕的諸國所生

和從前一樣恭敬夫君而近的許多女子，父親有難，就是老遠(yuǎn)非非復(fù)答日日說恩情，父親又雖然去了細(xì)切之妻，貧賤不宜敬父如賓，即使夫君貶為數(shù)名，仍不是禮法，仍是今天女子學(xué)習(xí)的典范