現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)論

第一節(jié)外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史。外語(yǔ)教學(xué)法的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，按期時(shí)間順序大致可分為三個(gè)階段，近十九世紀(jì)前的外語(yǔ)教學(xué)法現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)法的萌芽時(shí)期和現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)法的繁榮發(fā)展階段

可以說(shuō)，這是我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科教育中進(jìn)行略讀和精讀課程建設(shè)唯一較為完備的指導(dǎo)書(shū)與外語(yǔ)教學(xué)中精讀和略讀課程建設(shè)相比較，我們漢語(yǔ)文精讀和略讀課程研究與開(kāi)發(fā)的滯后不免令人餓晚

前面已經(jīng)提到外語(yǔ)教學(xué)研究實(shí)踐論應(yīng)該以研究外語(yǔ)教育原則為主，確定外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的基本要求和指導(dǎo)性原則，其中包括剛才制定，教材編寫(xiě)原則的確定等等不同的角度，我們可以制定出不同的外語(yǔ)教學(xué)原則

一段階梯第一章當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)理論的研究中的幾個(gè)重要趨勢(shì)發(fā)展第一節(jié)從研究如何教到研究如何學(xué)眾所周知之，傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)理論研究重點(diǎn)在如何教上面研究著我們更多的關(guān)心的是教材的編寫(xiě)，教學(xué)法的設(shè)計(jì)等等

這一特點(diǎn)與外語(yǔ)教學(xué)一樣，這一名稱(chēng)的不足之處是反應(yīng)不出。作為一門(mén)學(xué)科的理論層次，世界范圍內(nèi)有關(guān)語(yǔ)言教育學(xué)科的名稱(chēng)目前較普遍等，還是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，外語(yǔ)降學(xué)和第二語(yǔ)言講學(xué)

第八，我們說(shuō)一下自覺(jué)實(shí)踐法，它是自覺(jué)實(shí)驗(yàn)法，是前蘇聯(lián)二十世紀(jì)六十年代以來(lái)廣泛使用的外語(yǔ)教學(xué)法，自覺(jué)主張學(xué)習(xí)者，他自覺(jué)掌握一定的自覺(jué)，掌握一定的那個(gè)語(yǔ)言理論和基礎(chǔ)上

電視中的外語(yǔ)教學(xué)背后都有教學(xué)法，理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是用來(lái)教現(xiàn)在的中國(guó)人，恐怕還是試驗(yàn)從前忙于教學(xué)的我們事情和說(shuō)法，如果雙百方針等等怎么用外國(guó)話(huà)講，不管外國(guó)人自己講什么

基本理論問(wèn)題促使外語(yǔ)教學(xué)理論研究的重點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移的重要原因還包括第一，在不同的教育領(lǐng)域，人們?cè)絹?lái)越重視和強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念。人們意識(shí)到對(duì)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果起到?jīng)Q定性作用還是學(xué)習(xí)這本人任何成功的教育必須要充分考慮到學(xué)習(xí)主體的個(gè)性特點(diǎn)

教材內(nèi)容進(jìn)行解釋說(shuō)明論證的講述方法一般在自然科學(xué)教學(xué)中運(yùn)用較多講讀教師把講述講解同閱讀教材相結(jié)合，講讀電思相結(jié)合的講述方法，一般用于語(yǔ)文外語(yǔ)教學(xué)中也可用于數(shù)理化學(xué)科教學(xué)中講演教師以演說(shuō)或爆破的形式在較長(zhǎng)的時(shí)間系統(tǒng)里

影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)理論還很多，因而也就發(fā)展出眾多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，比如優(yōu)化論方法，受命論方法，模糊論方法，對(duì)應(yīng)論方法，突變論方法等等，年齡種種不勝枚舉，他們都建立在現(xiàn)代科學(xué)理論綜合交叉的基礎(chǔ)上

內(nèi)容摘要從后現(xiàn)代主義哲學(xué)與現(xiàn)代主義哲學(xué)之間的分歧和對(duì)立中來(lái)把握后，現(xiàn)代主義哲學(xué)的基本精神和主要特點(diǎn)，有助于認(rèn)清哲學(xué)。從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向的理論實(shí)質(zhì)與現(xiàn)代主義哲學(xué)相比較

比如我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)界曾進(jìn)行過(guò)有關(guān)中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)目的的討論，在我國(guó)進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，特別是中學(xué)階段，由于缺少學(xué)習(xí)外語(yǔ)的自然語(yǔ)言環(huán)境和運(yùn)用外語(yǔ)的真實(shí)交際情景，這種教學(xué)條件與真正達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力的教學(xué)目的顯然又相當(dāng)?shù)木嚯x

由于語(yǔ)言交際能力表現(xiàn)為一種外在的，綜合的處事的能力，更為第二語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)研究者所關(guān)注語(yǔ)言焦距能力。這一概念源自焦距能力理論交際能力理論最早是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯針對(duì)喬姆斯基的語(yǔ)言能力理論提出來(lái)的

在寫(xiě)后現(xiàn)代文學(xué)書(shū)探中，它將文化現(xiàn)象也納入到了三桑提出后現(xiàn)代文學(xué)后現(xiàn)代問(wèn)題之后，法國(guó)的哲學(xué)家讓弗蘭瓦索利卡利奧塔于一九七九年發(fā)表了后現(xiàn)代狀況關(guān)于知識(shí)的報(bào)告，從知識(shí)的角度切入并討論和現(xiàn)代問(wèn)題

如后現(xiàn)代主義課程論后，現(xiàn)代主義課程論的主要代表人物是美國(guó)學(xué)者多爾在批判泰勒課程模式是現(xiàn)代主義封閉課程體系的產(chǎn)物和典型的基礎(chǔ)上提出了后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)，該可能標(biāo)準(zhǔn)如下特征