痛苦輪回

休息我們要下母藥，吃猛藥來對這個龍黑對稱對峙，輪回癱折的心，讓我們觀察到輪回的過分和痛苦。有了要我們要想解脫的心態(tài)產(chǎn)生了這種真實的處理性之后，我們才來進(jìn)一步觀察輪回的痛苦

那時候我們回罵回去，因為我們回罵回去，我們會在種下泡泡的奔動的花種子，我們就會到了后面的惡性循環(huán)當(dāng)中，我們就在痛苦的輪回當(dāng)中，痛苦的輪回，生命的輪回，并不是只有在生存的一個發(fā)生的

怎么證明你的老公賣是笨蛋老婆對的，咱們證明你的老公是跟他老婆對著說，我們要回罵回去，因為我們回罵回去又會種下很多咆哮的壞怒的壞肉魚，我不用回到了父母的輪回當(dāng)中，我們就在痛苦的輪回當(dāng)中痛苦的輪回

如果有真正，如果有正確的引導(dǎo)，他會進(jìn)一步認(rèn)識到世人所追求的功名，富貴，健康，長壽等幸福也是無常的，終不力痛苦輪回中的痛苦普遍存在，要想徹底的離苦得了，只有解脫輪回

首先，從今年開始，我們搞這個輪回過換，我們關(guān)注個輪回過換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過換，而是要觀想整個輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂的

佛陀在世時就有九十六種外道，這些宗教有不同的修行方式和宗教體驗，但主要是以輪回與解脫為核心，一方面對輪回做出解釋，一方面提出如何解脫的方法，這些宗教普遍認(rèn)為世間是痛苦

之所以很多人痛苦，是因為把整體當(dāng)成了體驗和自己分離，一旦自己分離，就會陷入輪回的痛苦，失去了自己，也就失去了世界，找到自己就找到了幸福，找到自己，也就找到了世界

大成的發(fā)心也稱為菩提心人天成的出離心，表現(xiàn)在燕離三惡道的痛苦，希求今生來世得善去的安樂生源城和大城共稱為解脫道生源城的出離心，表現(xiàn)在艷離輪回的痛苦，需求涅槃的安樂

不是沒有慈悲心，不是不關(guān)心其他生命的疾苦，只是他的慈悲心還沒有深廣到為了眾生離苦得樂而不顧自己是否解脫的成大乘修行人雖然也深刻體會到輪回的痛苦，也對著輪回中的一切毫無眷戀

是上市道大成的發(fā)心，也稱為菩提心人天成的出理心表?，F(xiàn)在燕離三惡道的痛苦，希求今生來世得善去的安樂生元城和大城共稱為解脫道生元城的處理心，表現(xiàn)在艷離輪回的痛苦，吸求涅盤的安樂

既然知道煩惱，知道痛苦知道輪回探討認(rèn)識與存在的存關(guān)系是以對元?dú)猬F(xiàn)象，以他企的認(rèn)識為力度，緊對元?dú)庀壬e誤認(rèn)識，將導(dǎo)向變跡所致導(dǎo)向生死輪回。而對元?dú)庀日哒_認(rèn)識的，能拜托邊際所知通打空性實象兩條路的分歧，就待遇對延續(xù)些的正確認(rèn)識與否

飽嘗人生艱辛的人，才懂得生命的可貴，遇到瞬間的悲歡離合，不要去埋怨你的人生，那是一種常態(tài)，因為福禍只是與我們擦肩而過，輪回沒有永恒的痛苦和幸福，痛苦的時候又堅持住，你一定會轉(zhuǎn)換為幸福的時候要低調(diào)

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障礙都可以超越一而從痛苦的巨輪中解脫出來，痛苦的巨輪就是輪回解脫。從一個晚上到下一個喬達(dá)摩坐在碧波羅樹下禪坐著，讓覺察之光照到他的身，他的心以及整個宇宙

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說