王者榮耀堯天之楊玉環(huán)

天野堯崩，三年之喪，必順必堯之子于河南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子而偶歌順，故曰天意福然后知中國見天子，謂焉而聚堯之功，必堯之子疏川也。非天于也

姚崩三年之桑壁順必堯之子與南河之南，天下朝進者不知堯之子爾之順?biāo)?，裕者不知堯之子而知順毆歌者不毆歌堯之子而毆歌順?biāo)查g于天下，十有七年順崩。三年之桑壁，雨蔽順姿，止于陽城，天下之民從之

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國見天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

天野搖奔三年之上，壁順避堯之子于南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子之稅，歐哥者不歐哥堯之者，而歐哥稅顧爺天眼是中國見天子，歷間而居堯之風(fēng)必堯之子是燦眼，飛天于意

遙奔三年之三，病舜必堯，正子于蘭和赤蘭天下諸侯朝敬者不知堯之子而至孫宋玉者不知堯之子而至孫恩歌者不毆歌堯之子而毆歌舜庫曰天也福，然后知中國天天子未焉而居堯之功，必堯之子四川也非天于也

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進者不得，不知堯之子而之順術(shù)頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國借天子未言

天與之人與之故曰天子不能以天下與人順向陽二十有八載，非人之所能為業(yè)天也。謠風(fēng)三年之喪，必勝必堯之子于南河之南，天下諸侯朝覲者不知堯之子而之舜頌譽者，不知堯之子而之舜

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國見親子，魏焉而居堯之功

子曰南河之南，天下諸侯，朝見者不知堯之子而知舜。宋玉者不知堯之子而知訓(xùn)歐歌者不阿歌堯之子而阿歌順，故曰天眼福，然后之中國見天子，謂焉而居堯之功，必堯之子是創(chuàng)也，非天于也

遙崩三年之三，必順必堯之子于南河之南，天下諸侯，朝敬者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而知順歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌順，故曰天言伏然后之中國見天則謂焉而居咬之功，逼咬之子是創(chuàng)業(yè)，非天于也

天子能見人于天，不能識天，與之天下諸侯，能見人于天子，不能是天子欲之諸侯。大夫能見人于諸侯，不能是諸侯，與之大父吸著堯，舜西者，堯見順于天而天壽之鋪之于民而民壽之

故曰天子不能以天下與人順向遙二世之右，八載非人之所能為燕天葉咬崩三年之三臂順必堯之子于南何之南，天下諸侯朝見之，天下諸侯朝敬者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而知順歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌順，故曰天眼福

抱著與民而民受入天壽，是指主事而事智，百姓安置持民，受體欲止，不與天子，不能以天下欲天意。姚崩三年之喪斃。舜帝堯之子與南河朝見不知堯之子而知肅順?biāo)谠Ｕ卟恢獔蛑又C人，呼割者，不呼割堯之子

姚斌三年之生，地圣地遙指的以南則之南天子諸侯朝見者不知堯之子而知圣。項羽者不知堯之子而知圣歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌圣質(zhì)疑于而得，帥不成一賢而成，一子有出漫自約跑

存心養(yǎng)性失天者，雖為得到靜心之天的地位，然而已是在那里做的個靜心之天的功夫，更不必說堯壽不二，修身已逝，而堯壽不二，修身已逝之功夫已在其中，已辟之能，行怒盡心之天者