嘎仙洞西壁摩崖刻石

西頂映射就坐落在死印設(shè)置由來與風(fēng)行百年的印學(xué)哲派的影響頓悟，可清代錢塘捕衣丁進(jìn)自由事故三起，兩封山竹間潘羅麥克氣仙波尼尋訪摩崖刻石文字，中年之后由最新鐵筆以質(zhì)印組成

第十五章傳奇式的偉大民族鮮卑，在大鮮卑山的峭壁之上，有一處天然形成的巨大洞穴嘎仙動。在這里曾經(jīng)居住過一個傳奇式的偉大民族鮮卑部落，站在嘎尖洞口，一些大大小小的問題，讓我們好奇這樣一個乳毛引血的部落群體

余地計勝記載，此洞既鬼谷引動，經(jīng)鬼谷洞外石壁上簽有三塊石碑軍系，清光緒五年重修大仙洞的石碑記，其中有一段約清晰似山后無理，許有大仙洞系。戰(zhàn)國時鬼谷大仙披門修仙，披門先師修真之所殘悲，隱隱有字跡大約十余，近在鬼谷洞東南兩千米處有其盤山

唐代代表洞窟，淺溪寺，賓陽南洞，賓陽，北洞以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏佛校，完成于隋河初唐靜善寺，摩崖三佛窟，萬佛洞，簡惠洞會，簡洞，鳳仙寺，凈土堂，龍花寺，吉南洞等古陽洞龍門手鑿書法珍品

南北壁回湖會牽手觀音，各一鋪主室窟頂回湖彩繪建筑結(jié)構(gòu)西壁正壁曾回湖會花樹和羅漢南北壁存回湖會三身佛羅漢及供養(yǎng)人東壁門南北回湖會如同本生本窟壁畫，幾乎軍經(jīng)回湖重繪在敦煌石窟中堪稱孤立，為敦煌石窟沙洲回湖洞窟之

洗眼巧石構(gòu)成了一副山水河壁貼頂共美的絢麗畫卷。海浪時而洶涌，時而溫婉，有時海水狀肌炎時水光四濺，有時浪花如云，霧般繚繞，眼前美景讓人弄不清，這是仙境還是人間景區(qū)內(nèi)的小洞天在海邊林尋怪事中突兀而起

龍門石窟密布于一水東西兩山的峭壁上，全長一千多米，現(xiàn)共存佛洞，佛龕兩千三百四十五個，佛塔四十多座，佛像十萬多尊，其中最大的佛像高達(dá)十七點，一四米，最小的僅有兩厘米

契丹組員圣地平泉，冷月落秧，帶您了解魅力平全，知喇棟之謎。亭泉縣毛蘭溝鄉(xiāng)有個喇叭洞，顧名思義。此地曾有石洞，并且住個喇當(dāng)?shù)?，也以喇洞命名為行政村民喇洞村。古時候喇洞曾叫通天洞，一條悠悠山洞可通仙界

控嘎山風(fēng)景名勝區(qū)小括號二蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū)，小括號二西陵雪山風(fēng)景名勝區(qū)，小括號三四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)，小括號三石海洞鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)，小括號四瓊海羅集山風(fēng)景名勝區(qū)小括號四白龍湖風(fēng)景名勝區(qū)，小括號，五光霧山，懦水河風(fēng)景零售區(qū)小括號五天臺山風(fēng)景名勝區(qū)小括號五

無論是云港敦煌麥基山，中國石窟藝術(shù)，最早要推北魏洞窟印度傳來的佛教，佛本聲等印度題材，占據(jù)了這些洞窟的壁畫畫面，其中以割肉帽鷹，舍身四虎，徐達(dá)摩好善樂師和五百強(qiáng)盜彎木故事等最為普遍割肉冒鷹故事及所謂濕皮網(wǎng)本生

在洞窟東南北壁分別繪制維摩杰經(jīng)典，西方凈土變和藥師精變化。那些來自中原長安的化工們將因為他們在莫高窟第二二零窟的創(chuàng)作，為敦煌的佛教藝術(shù)帶來巨變，這也將結(jié)束傳統(tǒng)地方藝術(shù)占主導(dǎo)地位的格局

再看二洞情景，比起外洞又不相同，中間洞做圓形，廣約五畝，沒有外洞高大，可是洞壁上共有七個門戶，內(nèi)望有深有淺動，勢必不在少。除來路二門外全是實質(zhì)，再見不到一根石中乳

周小川心中一動釋放出精神力，將質(zhì)變后的精神力轉(zhuǎn)化為文力心中移動。一用話下一刻周圍的洞壁全部硬化，光是從表面都能看得出來，那一些土石結(jié)構(gòu)的洞壁以極快的速度變得光滑緊致

那么，還有那一次，十川省木里縣摩蘇人向石頭棋子的習(xí)俗，阿區(qū)卡瓦村的西蘭有一座阿布劉溝山三步上到有一個巖洞大，而且呈長方形，里邊兒有一塊兒大平臺，一個水潭，一根粗大的石柱

龍門石窟密布于一水東西兩山的峭壁上，全長一千多米，現(xiàn)共存佛洞，佛龕兩千三百四十五個，佛塔四十多座，佛像十萬多尊，其中最大的佛像高達(dá)十七點，一四米最小的僅有兩厘米，另有歷代造像，題記和碑刻三千六百多篇