偽善之貌

在人界帶著假面具的偽善生活是行得通的，但臨界是袒露一切事實真相的地方，虛偽做作假面，偽善，在這絲毫碑有立足之地，臨界之接，收人內在，真正的自己，也就是靈體，重點只在于靈體的愛之器皿

對于庸俗的人，你可以反觀對照一下自己的行為，讀別人也是在讀自己讀真，讀善讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善也讀美麗背后的丑惡也讀微笑，背后的狡詐讀人最重要的是讀懂怎樣為人

展開批判有的進入到了比較深的層次，儒家倫理的這個偽善結構性，偽善一種結構性的偽善，乃至于我在學術雜志上面是可以說是連篇緯度的，與儒家學說的捍衛(wèi)者們展開了反復的論戰(zhàn)

他固然是反對偽善，但是當時大明王朝最大的問題不是偽善，是偽惡。在這種情況下，你反對偽善，你不但很難造就真君子，反而造就了大量的真小人，反對偽君子不一定搞出君子來，你很有可能搞出真小人來

對于庸俗的人，你可以反觀對照一下自己的行為，讀別人也是在讀自己讀真，讀善讀美的同時，也讀懂道貌，安然背后的偽善，也讀懂美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐讀人最重要的是讀懂怎樣為人讀人，是為了要做一個真正的人

分兩種，一種是純善，一種是偽善唇上的人，談感情心真品正實實在在偽善的人處關系，勾心斗角，陰謀耍懶，純善的人難遇為善的人。難知被他生一回才知道給他的情是假的，被他騙一回，才明白他說的話是謊言

適用這個計謀的人，則一定是個花言巧語，表面裝出一副偽善面孔的偽善，在軍事上效力唐刀計謀的使用關鍵在于一個孝子笑，必須要自然真實掌握好分寸，讓敵方覺得己方是真誠的

蘇格拉底有一句話非常安慰，因為我真的覺得自己是一個非常虛偽的非常偽善的，每當你往上面去走往上梁的層次去走，你就越來越覺得自己偽善，你就越來自覺得自己虛偽，因為你覺得你真的是言行不一，你說的永遠比作

葬禮有威尼斯大主教主持威尼斯史的作者安德烈拿波結落念了道詞儀式就此結束，練習者全部散去漂亮的偽善，而且是徹頭徹尾的卡泰麗娜科爾納羅的一生就是被威尼斯這樣的偽善所鼓動所粉飾了

修道院院長和年輕的修女們一樣有著自然的欲望，但他們卻不得不嚴守教規(guī)，又無法消遣和抗拒自然的欲望，在教規(guī)和欲望的沖突當中，也就生出了口是心非，言行不一的偽善，被擬人性的教規(guī)就是偽善產(chǎn)生的根源

這本書是有關于理財?shù)拿?，叫富國的偽善富國，先是通過武力之后又利用經(jīng)濟科技阻止其他國家在全球經(jīng)濟體系中躍升到同等的位置，因為只有這樣，富國才能穩(wěn)居實力階層及托產(chǎn)階層

魔鬼公然成為人間偽善領袖，萬國不思心，道義之師竟全然拜魔道為導師，使星球一草一木，萬物生靈，土炭滅絕之妻不遠移，雖有智者勇者愿作中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語鋪下

這本書是有關于理財?shù)拿?，叫富國的偽善富國，先是通過武力之后又利用經(jīng)濟科技阻止其他國家在全球經(jīng)濟體系中躍升到同等的位置，因為只有這樣，富國才能穩(wěn)居實力階層及托產(chǎn)階層

子謂欲寬，不約文武之貌，文武之貌，文武之貌，文武之貌，文武之貌，文武之貌，文武之貌，文武之貌，文熬夜子月，我不是過夜子月，我也知乎在無知也有。比如過于我，空空中也有我口氣兩大，這樣子要么蹦也不吃，喝不出多無意衣服子見子催著免疫衣裳者，語故者見之雖少必作過之必居也沒有虧煙

心地不親近，眾生，聽聞心境，法語善惡混雜，眾生聽聞不忘菩提心法語狡詐，偽善之徒，聽聞真實無偽法，語詩壞信戒者，聽聞無所依，法語，怨詞等眾生皆得以聚各自根基而聽聞