未能取而代之

一人君子當(dāng)成夢，未能一言左右所求或執(zhí)意是否未能因所求或誠意十足，未能因所求或第一時(shí)許未能因所求朋友，現(xiàn)在是未能應(yīng)君樂自行，未能自己有所不足，不敢不應(yīng)猶豫，不敢進(jìn)行

之中處為道不遠(yuǎn)，施諸異也而不厭，一無是一人君子之道，生謀未能，一焉守舊，或者疑似兄，疑似父未能也守舊護(hù)身，疑似君未能業(yè)守舊后帝以師兄未能業(yè)守救護(hù)民，用現(xiàn)實(shí)之未能也

君子知道死母未能一言所求，護(hù)自己是否未能也所求護(hù)成一世群，未能也做求護(hù)地去實(shí)行，未能也做求護(hù)朋友現(xiàn)實(shí)，這未能也用得之行，用言之盡有所不足，不敢不免有余，不敢盡楊顧姓

不爭取人生感恩之終，是為道不遠(yuǎn)施諸己，而不愿意無淑人。君子知道是某未能也所求乎己的事物，未能也所求乎，臣以事終，未能也，所求乎，必以事生未能也。所求乎朋友先知之未能也

猶以為遠(yuǎn)，故君子以人吃人，改兒子中樞為道不遠(yuǎn)，是如己而不愿，一無是用君子道，其某未能也。所求乎子，以是乎，未能也。所求乎，臣以事君未能也。所求乎弟，以事君未能也。所求乎朋友先施之未能也

某未能必焉所求，夫子以士夫未能點(diǎn)所求夫，成以士君未能點(diǎn)所求夫弟與士兄未能點(diǎn)所求，夫朋友先師之未能點(diǎn)擁得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有疑，不敢盡言，故行行故言君子浮不照照耳

某未能以言所求乎，欲所求乎，止以是負(fù)，未能演所求夫臣以士君未能演所求夫弟以士兄未能演所求夫朋友先士之未能演擁得之行，擁言之謹(jǐn)，有所不足，不敢不免有余，不敢進(jìn)言，故行行故言君子胡不照照耳

故君子一人指人改而止，中術(shù)為道，不愿失住機(jī)而不愿義務(wù)失于人，君自知道四謀未能依焉。說求胡子宜是父未能業(yè)說求胡臣亦是君未能業(yè)說求護(hù)帝是兄未能業(yè)縮球后，朋友先時(shí)之未能業(yè)擁得之行，雍言之盡，有所不足，不敢不免

周雖舊邦擊滅維新事故，君子無所不用奇跡使用與之所致，可以原來不如鳥糊食用，默默往往無其心盡之未能君之欲，能未能成之欲盡，未能子之欲效，未能父之欲子與郭中嬌之欲性

得無懈護(hù)，未能真切否溫，凊定省之宜，得無虧缺，未能實(shí)踐鳳往來皆取不區(qū)里接得無放蕩，未能謹(jǐn)是否一運(yùn)言行心術(shù)得無期妄非僻，未能忠信堵見否朱童子務(wù)要各以實(shí)，有則改之，無則加勉

故情者以人其人該而止，中樞為道，不遠(yuǎn)是主，繼而不愿是圖，是與人間這次大事沒有人意愿所求，或者以是否未能也數(shù)據(jù)，或者以事情未能也數(shù)據(jù)或第一事情未能也數(shù)據(jù)或朋友，其實(shí)是未能也

教約每日清晨，朱生摘異地教讀一次變尋諸生在家愛親進(jìn)展之心，得無謝乎，未能真切否溫慶定省之宜，得無虧缺，未能實(shí)踐，否往來皆渠不屈，禮節(jié)得不放蕩未能緊，是否一應(yīng)言行心術(shù)得無期望非替，未能忠盡未能忠信賭盡否

未能真切否溫慶定省之宜，得無虧缺，未能實(shí)踐，否往來皆取不屈，禮節(jié)得無放蕩，未能謹(jǐn)是否以隱言行心術(shù)得無期望，非辟未能宗信篤盡否諸童子，勿要各以時(shí)有則改之，無則加冕，教讀父隨時(shí)救世

神而明之，則重乎其人在家愛親進(jìn)掌之心，得無屑乎，未能真切否溫慶定省之宜，得無虧缺，未能實(shí)踐，否往來皆取不屈，禮節(jié)得無發(fā)蕩蕩未能，僅是否以隱年行，刑術(shù)得無期望非辟，未能宗信賭慶否

中述微道表示租而不愿意，無私欲，均只知道是求未能以言所求，或者以示負(fù)未能飲食，收增飲食均未能飲所求而負(fù)地以示兄未能飲食收獲可以現(xiàn)實(shí)之未能飲用的自新油煙自己有所不足，不可過敏