自我毀滅

更新時間:2023-06-08 04:55

為您推薦自我毀滅免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《石頭記-第61回下》中講到:“我相信那個東西是恐怕使他將來不會走向自我毀滅的一個最重要的東西就是自我毀滅是最痛苦的東西,因為他一定是絕望,他就走向自我,會開始對他自己的肉體或心靈上去做做毀壞...”

我相信那個東西是恐怕使他將來不會走向自我毀滅的一個最重要的東西就是自我毀滅是最痛苦的東西,因為他一定是絕望,他就走向自我,會開始對他自己的肉體或心靈上去做做毀壞性的

石頭記-第61回下

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龍一6德道健康智慧9

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當(dāng)自我價值感不高的時候,人其實就會開始進(jìn)入一個,我們可以說是自我毀滅的程序,因為他對一切是不抱希望的,甚至他很多時候?qū)χ茉鈱ν饨?,它是存在著破壞魚和毀滅魚的自我價值感

盎然第108次公益微課:你以為你以為的就是你以為的嗎(紀(jì)沅彤老師,2017.7.20)

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高平和你的心里話

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民族主義在與殖民主義同歸于盡的過程中,卻在最后一刻發(fā)現(xiàn)了一抹再生的曙光,那就是殖民主義毀滅的是真正的自我。而民族主義毀滅的是一個模仿體,是一個假,我或者說毀滅的是一個文本

東門有約(30)以模仿求解放

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留心今下

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這種對人與人之間融為一體的渴求,是人類最強有力的奮斗的動力,它是最基本的激情,它是一種保留人類、種族,家庭,社會的力量,不能實現(xiàn)它意味著愚蠢和毀滅,自我毀滅或他人的毀滅

一 愛,對人類生存問題的回答2

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阿蘑七

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毀滅的現(xiàn)象說法的空想是怎么樣,并沒有真正的東西,是升起部署升起的一個永恒不變的一個物,實體也沒有一個東西有,也沒有一個物理實體真是不變的,單獨的,獨立的自我被毀滅

《般若波羅蜜多心經(jīng)》淺解

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覺心1991

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是因為不斷地在自我中強化著李國華的身份地位與話語分量,而堿是由他者毀滅的比防斯奇精神瘋癲更加暴力的肉體毀滅房斯奇因為規(guī)訓(xùn)權(quán)力的操控,而按照李國華的意志來設(shè)計自己同樣幾米,在種族權(quán)利面前按照種族的規(guī)訓(xùn)來設(shè)計著自己的位置與自我

性敘事文學(xué)中的三類模式 第一章(二)《游擊隊員》中的性暴力敘事(3)+第二章 性壓抑?jǐn)⑹履J?/p>

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木音無弦

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第一個任務(wù)是要防止批判和自然主義,自我毀滅,導(dǎo)致自我毀滅知識是沒有的,所有的東西都可以用自然規(guī)律來解釋的。最后自然規(guī)律來解釋的話,我上次講過,實際上理性的自主性也就完了,通通是用自然的機制,自然的規(guī)律來解釋,那還有什么理性的自主性

張汝倫:康德的生平及其哲學(xué)的出發(fā)點 第一講

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實用哲學(xué)

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在思維的兵工廠里,他斷作了毀滅自我,毀滅一切的武器,也打制了可以建造保衛(wèi)家庭幸福歡樂和平的工具,通過正確的選擇和誠實的思考人逐步邁向神圣和完美錯誤的思想和毫無理性的思選擇

提升自我之羊皮卷!20200425

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藍(lán)天白云書院

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宿主活不過三天,甭管是牛羊馬還是人類,反正很多病毒感染了人類以后,或者說任何動物以后任何哺乳動物以后,這個宿主就完蛋了,它就相當(dāng)于這個病毒把宿主給殺死了,毀滅性的自我毀滅了

016蛋白質(zhì)、細(xì)菌、病毒、免疫

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光何

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當(dāng)門獄階段來,他又補充了這樣一種甲人為聲虐,輕響與女性氣質(zhì),由于并且隱藏于某種渴望你的愿望,他最后的家弟正前面所提到過的那樣說受虐傾斜,喜愛自我,毀滅傾斜和性欲趨利的結(jié)合,受自我毀滅傾向

我們時代的神經(jīng)癥人格60第十四章 病態(tài)受苦的意義(⑤起源于人格中的沖突)

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_天空之程_

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純真脆弱的少年,面對高度性化的成淑女性,如同基耶斯洛夫斯基的愛情,短篇中的托米克和馬格達(dá)這樣的主題有其漫長的事,先是可以追溯至十九世紀(jì)末毀滅性或自我毀滅的蛇仙美人形象的出現(xiàn)

1.2.1 少年遇到淑女(二)

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月光藏馬

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純真脆弱的少年,面對高度性化的成淑女性,如同基耶斯洛夫斯基的愛情,短篇中的托米克和馬格達(dá)這樣的主題有其漫長的事,先是可以追溯至十九世紀(jì)末毀滅性或自我毀滅的蛇仙美人形象的出現(xiàn)

齊澤克《視差之見》1.2.1 少年遇到淑女(二)

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月光藏馬

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他自己的筷子手毀滅的欲望就是更深層次的本能語文自我毀滅的本能,虛無的意志,虛無主義,就像一個定位天下的人,沒有安慰的癥狀,他們?yōu)榱吮淮輾Ф?,沒有道德,他們不再有任何理由放棄他們自己

虛無主義

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月兒彎彎的時刻

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沒有一個沒有任柔軟性的人和能力,可能會自我摧毀,自我毀滅。而一個有過度柔軟的人,可能會做減支付,自我著迷。而想要戰(zhàn)勝苦難,必須學(xué)會和自己以極不完美的時間和解,以柔和和折合之心,包括傷害,依靠強大的任性自我修復(fù)

讀書/13《稻盛和夫的成功哲學(xué)》

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南夕1015

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在行為業(yè)績中,它們都作為自我本質(zhì)而存在,但都是一個不同的自我本質(zhì),而這與自我的統(tǒng)一性相矛盾,并構(gòu)成了他們非法性而必然毀滅同樣個性,一方面按其情志或按照實體性來說,是屬于一種倫理力量

II.倫理行為的分裂和罪過

14:13/15:52

J黑炭G

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