萬(wàn)世緣之混沌尊帝

生物而不傷南海之地為書(shū)北海之地為呼中央之地為還斷書(shū)與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌歹之，身善殊與乎母報(bào)混沌之德，曰人間有七竅，以視聽(tīng)時(shí)期。此獨(dú)無(wú)有嘗試，早知日早一竅七日而混沌另帝王

莊子因帝王篇中講了一個(gè)故事，南孩之地為書(shū)北孩之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌帶之甚善疏與乎某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽(tīng)時(shí)息。此獨(dú)無(wú)有嘗試，早知日鑿一竅七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

不將不贏(yíng)而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽(tīng)世兮。此獨(dú)無(wú)有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

精神分毫的用那么莊子的應(yīng)帝王當(dāng)中則稱(chēng)這種謊忽畏混沌，并講了個(gè)預(yù)言，說(shuō)南海之地叫做輸北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖經(jīng)常在混沌的地盤(pán)上相遇，混沌帶他們很好

趙王回帝平原君由玉衛(wèi)有所覺(jué)，會(huì)情為狀，聞魏將玉立趙尊齊為帝來(lái)見(jiàn)平原君曰赤江，奈何以平原之淵圣也。何敢言事百萬(wàn)之重折以外，今又內(nèi)為邯鄲而不去。魏王使克將軍心緣眼力照地形

南海帝王教書(shū)舒和乎常常跑到混沌住的地方去玩?；煦鐚?duì)他們很好，人都有蹊蹺，用來(lái)看聽(tīng)吃呼吸而混沌，偏偏沒(méi)有，我們何不把它召開(kāi)作為禮物，好書(shū)和乎每天替混沌開(kāi)一竅，每天開(kāi)一竅，七天后混沌就死了

原言成帝親啟密奏說(shuō)陛下跟首都洛陽(yáng)市長(zhǎng)鄧萬(wàn)世是未登基時(shí)的老友，晉封侯爵對(duì)他的尊重超過(guò)三公和其他部長(zhǎng)級(jí)高官所賞賜的恩惠豐厚，超過(guò)其他皇族時(shí)常召見(jiàn)他跟他在一起賭博上下喧鬧

作死灰如前所述，第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的混沌出自莊子應(yīng)帝王篇說(shuō)南海之地書(shū)和北海之地，忽為了報(bào)答中央之地混沌的恩義，因?yàn)榛煦鐩](méi)有人的蹊蹺，所以日鑿一竅，七天之后，混沌最終被早死，其中所蘊(yùn)含的寓意就是

書(shū)與乎謀?；煦缰略蝗碎g有蹊蹺，以舍聽(tīng)食息，以毒無(wú)由，嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死男孩的帝王叫呼要輸，悲恨帝王講呼中央帝王叫混沌書(shū)和乎，常常一起在混沌的居底相遇，葷燉對(duì)待，他們非常有好書(shū)與乎，商量著報(bào)答混沌的恩情，說(shuō)人都有蹊蹺用來(lái)

余的因緣忌諱始入黃老之道十六載讀誦道德經(jīng)方明達(dá)天人合一，道法自然之理，豈無(wú)混沌之志，可謂一登變照。千年案修習(xí)蓮花生動(dòng)工得以經(jīng)脈貫通，動(dòng)靜雙修身，心中和方有緣起黃帝內(nèi)經(jīng)之門(mén)，而后潛心苦讀，盡實(shí)在，卻未虧其萬(wàn)一

后來(lái)的繼承者用數(shù)字為名號(hào)，隨后為二世，再后為三世，一直至于萬(wàn)世歷代傳記以至無(wú)窮長(zhǎng)就秦的統(tǒng)治雖然終于未能長(zhǎng)久，但是秦王朝的若干重要制度，特別始皇帝獨(dú)尊的制度，卻對(duì)此后兩千多年的歷史演變發(fā)生了深遠(yuǎn)的一影響

先進(jìn)侍者房中悄悄詢(xún)問(wèn)侍者，取來(lái)父親的近身內(nèi)衣，親自洗刷，再交給侍者，不敢讓萬(wàn)世君知道如此習(xí)以為常。實(shí)踐在朝中有勢(shì)奏劍總是避開(kāi)他人才暢所欲言，而與群臣一起朝見(jiàn)時(shí)，像個(gè)不善言辭的人，皇帝為此更親近尊重他

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話(huà)里的造物神盤(pán)古物。大家一定還記得盤(pán)古開(kāi)天的神話(huà)是他從混沌中開(kāi)辟了天地，因此，盤(pán)古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

南海之地為書(shū)北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽(tīng)時(shí)息，此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

不受影響，卻可以帶來(lái)封國(guó)諸侯各尊法規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)不起匈奴歸順百姓溫良素陛下在世時(shí)被稱(chēng)為明帝，此后成為名神美民家喻永垂青史使您的顧城廟被尊稱(chēng)為太宗，得益于太祖共享盛名，與大漢天下共存亡創(chuàng)設(shè)準(zhǔn)則，標(biāo)力技綱為萬(wàn)世子孫樹(shù)立楷模