儒林外史的文化意蘊(yùn)

這里包含了豐富的文化意蘊(yùn)，積淀了深刻的歷史，傳統(tǒng)中國(guó)人的石去，比如雨花石是原本埋藏在地下的石料，可是復(fù)雜的花紋圖案卻在搜集者那里被投射出豐富的文化意蘊(yùn)，于是一塊死記的石頭

儒林外史包括的內(nèi)容藝術(shù)，特色敘事藝術(shù)，紅樓夢(mèng)，包括版本，思想內(nèi)容，悲劇意蘊(yùn)，藝術(shù)成就和影響，其他白話，長(zhǎng)篇小說(shuō)，歷史，傳奇小說(shuō)，時(shí)事小說(shuō)，婚姻問(wèn)題，小說(shuō)寄托理想諷喻現(xiàn)實(shí)小說(shuō)戲曲包括三類作家，三類作品，吳偉業(yè)，鯉魚(yú)和鯉魚(yú)

可以從五個(gè)角度來(lái)理解小藝術(shù)意蘊(yùn)，它是指藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的文化含義，人文精神小二藝術(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限的中體現(xiàn)著無(wú)限在偶然中蘊(yùn)藏著，必然在個(gè)別中包含著普遍這句話有沒(méi)有馬克思的感覺(jué)，有沒(méi)有哲學(xué)的感覺(jué)是藝術(shù)意蘊(yùn)，是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無(wú)限，在偶然中蘊(yùn)藏著，必然在個(gè)性中蘊(yùn)含著普遍，接下來(lái)是我們的第三個(gè)角度

梅蘭竹菊的文化意蘊(yùn)戰(zhàn)國(guó)有夢(mèng)常平原姓林春生四公子李賢下士，廣昭賓客千古，劉芳花中也有四君子，傲雪幽香，堅(jiān)毅淡雅，以其清高的品質(zhì)成為文人墨客筆下的寵兒，他們便是點(diǎn)綴在中國(guó)文化長(zhǎng)河中的梅蘭竹菊四君子

與泉州的東岳山有某種神思議和的青年，在繼承古代雙豐子濃郁的佛學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，與少林佛學(xué)融會(huì)貫通融合，泉州少林文化與現(xiàn)代文明達(dá)到了一個(gè)融歷史，文化與時(shí)代精神，佛學(xué)底蘊(yùn)與品牌價(jià)值為一體的全新的西部少林

正當(dāng)性含義使得這個(gè)概念逐漸失去了批判性，成為一個(gè)中性概念而具有批判性意蘊(yùn)的物化概念只剩下了二物化作為社會(huì)哲學(xué)范疇，但物化不僅具有經(jīng)濟(jì)的意義，還具有社會(huì)文化的意義

先秦說(shuō)理散文對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以儒道為代表的先秦說(shuō)理散文，以其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，確定了作家的人格，理想，作品的審美風(fēng)范，成為中國(guó)古代文學(xué)的基石之一

我們以為，專業(yè)身份應(yīng)當(dāng)是關(guān)于教師發(fā)展的，討論的一個(gè)新視角，可以幫助我們從深處去探尋教師真正的生意。身份是一個(gè)日常的，普通的用語(yǔ)，但它具有社會(huì)學(xué)和文化哲學(xué)的深刻意蘊(yùn)

蘇東坡同樣的一個(gè)詩(shī)，蘇東坡的詩(shī)，不懂的人，看的就是清水出芙蓉，天然去調(diào)試，懂的人就從里面看出深深的這一些文化的典故意蘊(yùn)，就說(shuō)歷史的傳承在里面就非常多，他的是耐毒

這不是那種主情性的，含淚的，笑式的悲喜劇，而是憑借智慧在笑與悲之間從容游賭的智慧型悲喜劇，據(jù)社會(huì)文化與人生存在的多重意蘊(yùn)于一體及笑小說(shuō)與才智與一爐的圍城，可謂是一部現(xiàn)代智者

梁思成曾說(shuō)林徽因是個(gè)很特別的人，他的才華是多方面的，不管是文學(xué)，藝術(shù)，建筑乃至哲學(xué)，他都有很深的修養(yǎng)，它具有的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，學(xué)識(shí)素養(yǎng)之深厚，不言而喻，這并非是梁思成的情人眼里住西施

作家善于將秦方言和現(xiàn)代漢語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言生動(dòng)比例雄渾，恰當(dāng)，運(yùn)用修辭作品中，白鷺兒子就是含有象征意味和深廣意蘊(yùn)的兩個(gè)意象，補(bǔ)充白嘉軒的道德型人格白嘉軒形象體現(xiàn)著儒家文化的精益

關(guān)照他所熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)的生命形態(tài)和生存境遇，揭露和批判國(guó)民性弱點(diǎn)，書(shū)寫著人的悲劇，女性的悲劇和普梵的人類生命的悲劇，從而使其小說(shuō)獲得一種濃烈而深沉的悲劇意蘊(yùn)和獨(dú)特而豐厚的文化

創(chuàng)業(yè)的意愿就是說(shuō)我預(yù)測(cè)出來(lái)你適合獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，但是你還要具備強(qiáng)烈的自主創(chuàng)業(yè)的意愿，這是人為的風(fēng)水，而自主創(chuàng)業(yè)意蘊(yùn)的強(qiáng)弱取決于人們的價(jià)值觀念，而價(jià)值觀例又以當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，文化背景，活動(dòng)人群

以上所談到的內(nèi)容從創(chuàng)作異端來(lái)說(shuō)無(wú)疑對(duì)作品有所影響，但從接受一端來(lái)說(shuō)，大部分內(nèi)容難以做細(xì)致的區(qū)分，與人有關(guān)的內(nèi)容和在一起影響到作品整體的構(gòu)成和意蘊(yùn)，這些意蘊(yùn)也是作為一個(gè)整體而被我們接受的