我是獨(dú)立的個體

我覺得這就是兩種不同的感情觀，有一種觀念，有些人會認(rèn)為不管說我是單身的狀態(tài)也好，還是我是在感情的狀態(tài)也好，我都需要做一個獨(dú)立的個體，我和你戀愛，但是我我希望是一個獨(dú)立的個體，我們兩個加起來是兩個獨(dú)立的個體

會認(rèn)可我們的孩子，肯定我們的老公，我們時刻都讓自己能夠靜下心來去和客觀世界去相處，時刻都牢記我們自己是一個獨(dú)立的個體，別人也是一個獨(dú)立的個體，每個人都有不同的特色

付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長，很多人卻無法做到這一點(diǎn)，由此導(dǎo)致身心的痛苦乃至嚴(yán)重的疾病，不把別人看成獨(dú)立的個體，無使別人的獨(dú)立和自由

現(xiàn)在的我們是一個獨(dú)立的個體，我們有選擇的自由，這些老師的觀點(diǎn)會不斷地通過角色扮演去告訴來訪者，你是一個獨(dú)立的個體，你可以拒絕父母后父母表現(xiàn)出來的情緒和反應(yīng)，那是他們的事情

現(xiàn)在來深入的詳細(xì)探討一下你自我獨(dú)立于其他人，你是否因?yàn)閾碛歇?dú)立的名字，獨(dú)立的肢體，不同于他人的能力或天賦，就覺得自己是個獨(dú)立的個體，世間的每一個人都獨(dú)立于他人的想法，真的成立

個體的思想被獨(dú)立開展，當(dāng)無數(shù)個個體體積聚在一起的時候，你看到的是一個更大的個體，比如組織器官是個體集合的，就是各級集合而成的，又是一個獨(dú)立的個體，所有的細(xì)菌一代可以組合就可以分工

不光你，我都看到的現(xiàn)象是各自獨(dú)立的存在，你也會推論出來?？吹竭@些獨(dú)立存在的你，我每一個個體也是各自獨(dú)立的存在，你會更進(jìn)一步的認(rèn)為這些單獨(dú)存在的體，各有各的獨(dú)立的意識

不光你，我都看到的現(xiàn)象是各自獨(dú)立的存在，你也會推論出來，看得到這些獨(dú)立存在的你，我每一個個體也都是各自單獨(dú)的存在，你更會進(jìn)一步認(rèn)為這些單獨(dú)存在的體各有各的獨(dú)立的意識

正如精神分析學(xué)家羅德斯?fàn)査顾f，我們反抗并且不愿意發(fā)展成獨(dú)立個體的最大原因，可能是我們感覺到成為獨(dú)立的個體，會把我們或者逐漸把我們和母親分離和那位曾經(jīng)與我們同體的母親分開

那些個人主義有關(guān)的傳奇，例如自力更生，白手起家的故事更令人們忽視了。由獨(dú)立的個體組織的社交網(wǎng)絡(luò)，為我們每一個人，甚至是我們中間最為反社會型的個體提供了獨(dú)立的力量

青春期是與父母分離的時期，個體開始依靠自己，并且開始定義個人獨(dú)立的自我，即便個體來到一片陌生的土地上，它的特性作為有特殊能力特點(diǎn)，價值和夢想的獨(dú)特個體也會完整的保留下來

不要說是人連動物，它都是有足利性的，所以獨(dú)立自主個體它和一個逐利的個體，甚至是因?yàn)橹鹄挥刂频膫€體，或者說被利潤所控制的個體之間，它并不存在本質(zhì)上的矛盾

在奇悟論中，莊子就曾指出，只要不在物與物的對比關(guān)系中判斷事物的性質(zhì)及特征，只要將世界上的萬事萬物都視為獨(dú)立的個體世界，就是由所有這些獨(dú)立個體構(gòu)成的一個完整的整體世界上的萬事萬物

獨(dú)郎克制的個體追求私利謙恭厚似的個體魏公利，他對比維度合作方式，獨(dú)郎特質(zhì)的個體獨(dú)立作戰(zhàn)，先公后私的個體團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同作戰(zhàn)對比維度，追求利益方式，獨(dú)郎特質(zhì)的個體，立足眼前，追求短期利益，謙恭厚似的個體

人類的普世沖突是人想要成為獨(dú)立的個體，可成為個體又需要人忍受可怕的孤獨(dú)處理。這種沖突的最常見模式是否認(rèn)個體先建造融合的幻想，也就是對自己說我并不孤獨(dú)，我是他人的一部分