我有所感事

緣屈宗告而閃道之惜其宗愛自其頑取，實(shí)比文之而可從意之而可感有所感而無所路，乃為善。而若先報(bào)白其過物痛悔機(jī)抵是無所容，必將發(fā)期愧持憤恨之心，雖欲享以相從，而事有所不能，事積之而始為惡意

好比說今天講音響，我并不是要大家都去買影響聽音響，而是說讓大家聽了我的生活經(jīng)歷以后各自有所啟發(fā)，有所感悟，從而把自己的生活過得更美好，更有趣，這就是我最開心的事情

目前請據(jù)其余親情支持?jǐn)?shù)級資質(zhì)接納有所順車然感的有所感就外甥叔父自然中高原目前前居其余青年知識書籍自治接待有所轉(zhuǎn)車的有所感染，確認(rèn)具體稅況之問出現(xiàn)定借外層舒服磁彈船高，原目前性聚情欲欺凌之時(shí)，數(shù)據(jù)資質(zhì)接納有所存車輛有所感的聚身聚氣水管之后出現(xiàn)你

發(fā)現(xiàn)生活中有趣的事，有趣的人和孩子們一起過有趣的生活，讓自己的心作為一個(gè)勇氣，我們要去體驗(yàn)，去學(xué)習(xí)，去接納，去感受流經(jīng)自己生命的人是不無論這些是精彩的還是不那么精彩的，就像是工作中遇到的事，遇到的卡遇到了，才能有所思考，有所成長

最近發(fā)生的一些事情讓我感到厄運(yùn)的降臨，但雪師傅之前已經(jīng)對這件事的來龍去脈有所了解，稻盛和夫以為丹雪師傅會對自己有所安慰，可是淡雪師傅的話大大出乎稻盛和夫的意外，一點(diǎn)也沒有辦法

有所喜好，有所憤怒，那么有自己的觀感，而這些觀感很可能是不和天理，良心的，是亦事其政，誠意之后心專于善矣。而氣質(zhì)之心感悟而偏則足，以壘清明之體而道心，不得其正有所情為物所一言

歸屬趙輝原本具足了自己找出真我借假修真，借勢修人，修心是一個(gè)過程，入道一直如此，道心不變，此生大事可成，也感恩，你能夠再次聆聽，當(dāng)然你能夠有所收獲，有所提煉入道之法，改你和我

徹然有所改忍，去身去細(xì)碎廣思，問出賢利雖有煙流，何隨與美趣換于國際，我致不強(qiáng)烈意義不慷慨露露至于俗，默默隨情竄飛，樊庸不免欲下解外生樹附子當(dāng)存高遠(yuǎn)，母先賢覺情欲其靈智，使素氣之事截然有所存，側(cè)然有所感，忍屈身去細(xì)碎，廣自問出嫌利所有煙流河水與美劇何患于不計(jì)，自不強(qiáng)也亦不慷開

最近發(fā)生的一些事情讓我感到厄運(yùn)的降臨，但雪師傅之前已經(jīng)對這件事的來龍去脈有所了解，稻盛和夫以為丹雪師傅會對自己有所安慰，可是淡雪師傅的話大大出乎稻盛和夫的意外，一點(diǎn)也沒有辦法

事物道理因?yàn)樗搜哉Z而領(lǐng)悟的人有所領(lǐng)悟，依然有所疑惑，總是比不上自己領(lǐng)悟那般后側(cè)意境性質(zhì)從外界情境得到的人有所得到，還有所失去，總是比不上自己內(nèi)心感悟到的來得安閑快樂，眾人意愿相同之處

既然有所存殘人有所感任，其身軀系雖往自奮處嫌令，雖有煙流合損于美趣和歡迎，不及弱之不強(qiáng)，一不慷慨同努之因素默默注意經(jīng)用創(chuàng)富與法應(yīng)不明，以下留意，借外甥舒服，質(zhì)量增高遠(yuǎn)。目前先決將于千里之事數(shù)幾句竟然有所存在，有所感人

是比聞之而可從意志而可感，有所感而無所怒，乃為善而若嫌抱白起過霧，痛回及底，失其所容，比較發(fā)奇，潰齒憤恨之行，隨遇降以相從，而事有所不能是機(jī)之，而是指物之故，翻結(jié)人之短功，乏人之陰司之故之也，皆不可以言則善

夫至當(dāng)存高遠(yuǎn)目，先行絕情，欲棄明智，使豎擊之志截然有所徹然有所感，忍屈身去，細(xì)碎廣之，問足賢令有煙流和損于界。外甥疏蘇至當(dāng)城高遠(yuǎn)暮天賢絕情欲棄寧志指數(shù)機(jī)之至截然有所存，側(cè)然有所感

前面論道的通感與感通可能是以作者與閱讀者之間的關(guān)系來討論的?？墒沁@部分的通感與感通，我倒覺得是以作者于外物為討論的范疇，那么作者因?yàn)橥ǜ卸鴮懗隽宋恼拢钟谥劣邳c(diǎn)墳因通感而移情與外，在事物有所通感之后，所以作者參與自己的文章

其八章所謂血神誕生提醒者雖有所分治的復(fù)合其癥有所恐懼的，復(fù)合的，其癥有所好樂的，不得其癥，有所欲患，得不得其癥，心不在焉，事而不見，有所我不聞啥不是九尾子，我就是在那兒記心第九章