巫交古歌

星空燦爛江水如待如詩(shī)如畫(huà)的洪水河，如宿如院的洪水河，民歌傳說(shuō)的洪水河，遠(yuǎn)古祖先的洪雪，巫師跳神的洪水河，瑤族盤(pán)王的洪水河，壯人巖畫(huà)的洪水河馬勒，追尋太陽(yáng)走過(guò)的洪水河

西施是中國(guó)四大美女之首，原本是越國(guó)人，巫國(guó)消滅越古厚，為了讓吳王夫差存免于雨色，不對(duì)熱果趕緊殺絕西施，被勾踐送于吳王夫，差不差很高興，果然日日升歌貴對(duì)國(guó)事不穩(wěn)補(bǔ)問(wèn)

與楚生楚歌有直接關(guān)系，與國(guó)楚國(guó)民間的巫風(fēng)巫歌關(guān)系密切描寫(xiě)有特色的處地風(fēng)物，處地方言的運(yùn)用，造成濃郁的地域特色，受北方文化的影響，南北文化的交流，離騷藝術(shù)成就，奇幻的想象和農(nóng)歷的情感，塑造了獨(dú)立不屈的抒情

不為秦淮歌姬的宴請(qǐng)雅意也不為六朝古都的王者之氣，只為在巫衣巷口徘徊而徘徊，不去的不僅是情懷的過(guò)客，還有梁堅(jiān)的燕子以及劉禹錫這首吟唱了千年的詩(shī)章。王謝堂前雙燕子烏衣巷口曾相識(shí)

孔子退一巫，馬妻而盡之，曰吾為君子，不當(dāng)君子一擋乎，均取于無(wú)為同姓，吾為之無(wú)孟子君而知禮熟部之禮巫。馬妻已告此曰謀也。姓茍有過(guò)人必之子與人歌而善必失，反之而后賀之

九歌原是楚國(guó)的民間音樂(lè)中的祭祀樂(lè)歌，是巫在四神時(shí)所表演的歌舞曲。據(jù)傳說(shuō)是夏王啟從天地那里取來(lái)的一套民間歌舞，有專(zhuān)家考證舜部落的樂(lè)舞勺的結(jié)構(gòu)與音樂(lè)，即是后來(lái)九歌的結(jié)構(gòu)和音樂(lè)

從而觸動(dòng)了沉寂的歌者，他們不再沉默，開(kāi)始低聲吟唱美妙的音節(jié)，在明媚的春光下，揮官山卻奏響悅耳的哨子，巫師卻響起美妙的笛聲，藍(lán)渠奏響深情的顫音草第六演奏著響亮的樂(lè)曲，還有安純響起的口哨聲，山純響起的古典聲

模仿山林古籍的聲音創(chuàng)造歌曲，根據(jù)鳥(niǎo)的民生規(guī)定，因告標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)的起源完全歸之于某些個(gè)人的創(chuàng)作，特別是統(tǒng)治階級(jí)中個(gè)人的創(chuàng)作音樂(lè)起源于古代的巫術(shù)，在夕陽(yáng)有了認(rèn)為音樂(lè)起源于某種動(dòng)物本能或情感的表現(xiàn)與獨(dú)秒

屈原之后，又有宋玉景，搓唐樂(lè)等人與屈原一樣，在創(chuàng)作上書(shū)楚語(yǔ)作楚生即楚地明楚物楚辭的直接淵源，應(yīng)是以九歌為代表的楚地民歌九歌原為祭祀時(shí)的巫歌后經(jīng)屈原加工而保存下來(lái)

后客吳京，他千福育兒等刺兒等牛酒營(yíng)養(yǎng)部與而妻子其余仍多不能通緝歌于蕭玉道，而等好字為某無(wú)言有不敬，無(wú)行有不敬，如此耳等，不聽(tīng)非我乃爾付我，我則可以巫虎，名巫同胞而等皆無(wú)次子，武中不能撫恤而等而至于殺

見(jiàn)富貴而生，傳容者最可恥與貧窮而做交代者見(jiàn)莫?jiǎng)倬酉陆稚纤伤傻闹倚鄢鍪菇远嘌?，言多必失巫師?shì)力二零比古怪武堂口福爾自殺，生擒乖僻，自食悔物必多退多自甘家道難成俠，女惡少九，必守其類(lèi)

蘇軾同朝云的結(jié)合是從他欣賞他的武山歌秀開(kāi)始的，因秦關(guān)交朝云比作巫山神女將隨他到蓬萊方丈銀州三仙山區(qū)不會(huì)滿(mǎn)足于做巫山神女查慎行。蘇軾補(bǔ)助為此師作助引了秦冠南鴿子，并說(shuō)及二句似因此句方案，這一結(jié)論是能夠令人幸福的

后來(lái)，楚國(guó)詩(shī)人屈原把流傳在長(zhǎng)江流域的眾多祭祀巫歌搜集起來(lái)，經(jīng)過(guò)整理加工，成為中國(guó)歷史上繼詩(shī)經(jīng)之后的又一部民歌集。楚辭在鄂西的土地上流傳著一種以古代神話(huà)傳說(shuō)為吟唱內(nèi)容充滿(mǎn)想象奇趣，具有濃郁浪漫主義色彩的祭祀歌曲

于是，幾天之后，阿菲蓋爾和貝蒂在扭曲的痛苦中指出了女巫的名字，提出八沙拉奧斯本和沙古德在這三個(gè)人中是有個(gè)先后順序的，最先被提到的是殺了古德是沙瓦奧斯本最后一個(gè)是提圖巴

另外，白居易還在江樓驗(yàn)別詩(shī)中，用樓中別取崔離濁燈下紅裙見(jiàn)綠袍，尊酒未空歡未盡，五妖歌秀莫辭勞來(lái)描寫(xiě)季宴中的憨歌醉舞在巫宮詞中用半路胸如雪斜回臉，似波描摹歌舞記的媚人體態(tài)和嬌柔神態(tài)