無(wú)根之草

日再浮氣虛者加人參二兩大器縣者加生黃旗三兩大氣下限證降第四卷生現(xiàn)湯下食少者加炒白竹二，兩兩者加草布骨紙二，兩熱者加生地二兩吐絲無(wú)根，蔓延草木之上，而草木為之不勝

意道落于現(xiàn)實(shí)組織中及禮義法度，故禮義，法度及意道之客觀化，因意道之客觀化而客觀，精神亦隨之而由然生然，意道不能無(wú)根，禮儀法度一不能無(wú)根，策然不安于生命之毀滅，而必欲成全之，即是人性之卓

無(wú)根便死，無(wú)根何從抽陽(yáng)父子兄弟之愛(ài)，便是人心生意發(fā)端處如木汁抽芽，自子而人民，而愛(ài)物，便是發(fā)干生之深，夜末世，兼愛(ài)誤差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看變字。為了發(fā)端數(shù)不收牙，便知的他無(wú)根便不是生生不息，安得未知，人卻是人里從里面發(fā)出來(lái)

便有個(gè)發(fā)端處為其有格發(fā)端數(shù)，生為其生不息辟之木，即使抽牙便是木之生，意發(fā)端數(shù)抽牙發(fā)干生之生業(yè)是生生不息熱無(wú)涯，何以有干有之業(yè)能抽牙，必是下面有隔根在有根方身無(wú)根便思無(wú)根和蟲。周牙父子兄弟之愛(ài)，便是人心深意，發(fā)端處足，木汁抽芽

便有個(gè)發(fā)端處為其有個(gè)發(fā)端處，生為其生，不惜筆之木，起絲抽牙便是目之生意。發(fā)端處抽牙發(fā)干生之生業(yè)是生生不息，熱無(wú)芽，何以有干，有枝葉能抽芽，必是下面有個(gè)根在有根，方生無(wú)根，便死無(wú)根，何從抽芽附子兄弟之愛(ài)，便是人心生意發(fā)端處

至于六陽(yáng)，若無(wú)易陽(yáng)之深，豈有六羊殷密人為其界，便有個(gè)發(fā)端處圍棋有個(gè)發(fā)端處，深為其身，不惜避之木，起始抽芽，便是木質(zhì)生意發(fā)端處抽芽發(fā)干，深知深夜是深深不息若無(wú)涯，何以有干有之業(yè)人抽芽，必是下面有個(gè)根在有根，方生無(wú)根，辯死無(wú)根，何從抽芽父子兄弟之愛(ài)，便是人心生意發(fā)端處如木枝抽芽，自此而人民而愛(ài)做，便是發(fā)感身之深也

再論證不要不停地論證，唐僧只有上路以后才碰上了圣空豬八戒和沙和尚，所以回去想清楚之后再先做沒(méi)有想清楚的地方季節(jié)論證，因?yàn)檫@個(gè)小組有點(diǎn)無(wú)根，不木無(wú)根之木四看起來(lái)對(duì)了方向，看起來(lái)也對(duì)了，模塊兒也有細(xì)節(jié)了

蘭草上品植物篇產(chǎn)地分布江浙地帶，成熟周期，花期為一年的二到三月，刑害特征多年生草本植物跟肉質(zhì)肥大，無(wú)根毛，有更升，均夜限行或踐行格制直立或下垂花丹生或成總狀花絮，花梗上濁聲多，多數(shù)包片花兩性聚方香，種子細(xì)小，成粉末狀

蓋世之千云可消除而萬(wàn)物之存在不可米。莊子對(duì)于萬(wàn)物之存在無(wú)根源的說(shuō)明始如般若經(jīng)，只重在，就繼承之，萬(wàn)物當(dāng)下而擬之，即當(dāng)體，而如之使于其言天濫處即可知之萬(wàn)子之說(shuō)明最終

道家認(rèn)為人老是有藥可醫(yī)的道家，有個(gè)太極拳的祖師，那個(gè)神仙張三風(fēng)，他有名的一篇無(wú)根數(shù)我已經(jīng)提過(guò)了，再提一下人的生命是沒(méi)有根的，不像植物，還有一個(gè)根人，沒(méi)有跟服的叫無(wú)根樹(shù)

口腔潰瘍消化大癌癥和減肥人士食用適煙酒，肥利者也適當(dāng)常吃。豆芽纖維素較粗，不易消化，而且性質(zhì)偏寒，脾胃虛寒之人不易。久時(shí)，音樂(lè)在這里提醒大家，市場(chǎng)上出售的無(wú)根豆芽多是以拘宿和化肥催發(fā)的。無(wú)根豆芽是我國(guó)食品衛(wèi)生管理部門銘文禁止銷售和使用的蔬菜之一

此證其脈兩寸，浮碩無(wú)倫，暗之無(wú)根，兩尺沉微，舉之無(wú)力，兩手尖冷如冰，腳下亦極冷，時(shí)出大汗，提示陰證頭頂痛其痛，如破痛處，如有炭火在頭上繁制，其痛其熱乃是虛陽(yáng)灌頂表現(xiàn)

廟堂鉆營(yíng)百般，惹來(lái)萬(wàn)古之悲涼，一人獨(dú)坐靜定中關(guān)心讀的心中之心，悟得身外之身，乃之此生不虛，不惜此生百年煙方識(shí)心無(wú)所屬，若無(wú)根之末，火面灰浸，隨風(fēng)似善，終究一無(wú)所措

今撫天下不依窮居之事，身在平盈，隨盟堯舜之術(shù)，攜醫(yī)管之變懷龍逢筆干之意而素?zé)o根底之中，雖結(jié)精神欲開(kāi)，忠于當(dāng)事之君，則人主必惜按晉先蓋之記憶事使不依之事，不得為枯母豬之事也

第一年，師傅只讓他每天給寺院挑三蛋，無(wú)根水就是用于對(duì)放不穩(wěn)站不住的尖底木桶盛滿水足足有五六十斤，從十幾里外的小時(shí)裝提回寺院，中途水桶不準(zhǔn)落地，這便稱為無(wú)根水。時(shí)前吃苦受累，出力流汗的情景就甭體了