日本漢學(xué)史

實際上，這個說法并非來自日本漢學(xué)界，而是來自南開的日本史研究泰斗吳廷料教授志榮新疆教授回憶，一九八一年，日本京都大學(xué)的滕之晃教授應(yīng)無停料教授之邀來南開大學(xué)舉辦敦煌學(xué)講習(xí)班

漢學(xué)家而神肥制造出來的框架。盡管作為社會運(yùn)動的日本陽明學(xué)曾經(jīng)在日本喧囂一時，盡管日本陽明學(xué)的發(fā)動者們給日本陽明學(xué)建筑了那么多的學(xué)術(shù)虛構(gòu)，但是本的中國哲學(xué)史學(xué)界的王陽明哲學(xué)思想研究到二十世紀(jì)四十年代為止

一般就把他為了使他跟舊俄時代的那些科學(xué)院相區(qū)別，就說阿漢林是蘇聯(lián)漢學(xué)史上第一個最大的漢學(xué)家，也是蘇聯(lián)漢學(xué)的奠基人，有時候是新漢學(xué)的跟比，舊漢學(xué)又提高了一個這一事

本節(jié)目由東方出版社出品漫談中國文化金融企業(yè)國學(xué)聽南懷瑾先生講述近一個世紀(jì)中國金融企業(yè)文化演進(jìn)的另類史演播海潮明月國學(xué)與中國文化第一堂什么是漢學(xué)，現(xiàn)在我解決一個問題，所謂漢學(xué)是這個時候的學(xué)問，叫漢學(xué)

自從日本的歷史學(xué)家內(nèi)藤湖南在十九世紀(jì)末率先提出唐宋變革論。唐代是中國中世紀(jì)的結(jié)束，宋朝則是中國近代的開始以來，宋代的近代化色彩邊一直是海外漢學(xué)家講述宋朝歷史的最重要母題

仁孝之父重宗前順，親政后聽取漢官御史忠誠，薛元禮的建議在國內(nèi)大力推行儒學(xué)，在翻學(xué)之外，見國學(xué)教授，漢學(xué)國學(xué)設(shè)置教授，收學(xué)生三百人，建立養(yǎng)咸物供給使用，深受漢學(xué)如風(fēng)影響的仁孝對漢文化很是傾慕

儒蓮原名斯塔尼斯拉斯，蘇聯(lián)，法國籍猶太漢學(xué)家，法蘭西學(xué)院院士，法蘭西學(xué)院漢學(xué)講座敵人教授雷慕撒的得意聞聲，法國漢學(xué)先驅(qū)者之一與沙婉戴密薇并稱為漢學(xué)三杰漢學(xué)儒蓮講，使法國攜附近饒宗儀杰出學(xué)術(shù)成就的

北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會人，文學(xué)部委員，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系學(xué)術(shù)委員會主任，中國社會科學(xué)院中日社會文化研究中心學(xué)術(shù)顧問，香港大學(xué)學(xué)現(xiàn)代語言文化學(xué)院榮譽(yù)教授，復(fù)旦大學(xué)日本研究所顧問教授，北京外國語大學(xué)海外漢學(xué)研究中心學(xué)生委員會主任，中國人民大學(xué)漢語世界推廣研究所國際漢學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會主任

一個我一九八二年，吳世昌應(yīng)邀到日本講學(xué)做了有關(guān)詞學(xué)的若干問題的講演，轟動了日本漢學(xué)界朝日新聞，稱吳世昌創(chuàng)立新說，向傳統(tǒng)詞論官挑戰(zhàn)先生的詩詞，像為專家推崇用他自己的話說是早年的舊詩出入唐宋

在明治維新之后，日本官方開始獨尊洋學(xué)，加上甲午戰(zhàn)爭，日本的高官那個時候普遍的比較輕視中國和中國文化，使得他作為一個漢學(xué)世家的長男，遭受一種非常尷尬的處境，這些都是中導(dǎo)盾一生揮之不去的陰影

統(tǒng)稱為醫(yī)學(xué)八易學(xué)的宗派之爭。朱百坤在易學(xué)之止學(xué)史中把古代醫(yī)學(xué)史分為五個時期，欲傳皆戰(zhàn)國時期兩漢經(jīng)學(xué)皆漢義時期。晉唐醫(yī)學(xué)時期勝義時期清代漢學(xué)時期清代辯證的四庫全書矚目中有這樣一段話

青少納言的整草子枕草子是一部日本平安時代的散文集。十一世紀(jì)初完成作者青少納言，是平安時代有名的才女家學(xué)淵源，申通合歌又熟寫漢學(xué)，據(jù)拔門稱作品以春天是破小時分為最好的歧視

發(fā)大興做漢學(xué)老師，我們要想幫助一切眾生離苦得樂，用什么方法幫助用教育，不但是口教，還要身形言教，大家都快樂，大家都?xì)g喜，完全是從事于教育，必須要勵志信生為漢學(xué)教育

高賴五次郎浩星軒，香川縣人，東京大學(xué)墳學(xué)部漢學(xué)科畢業(yè)景上哲詞郎的學(xué)生，文學(xué)博士，曾是京都大學(xué)墳學(xué)部助教授，令秘館大學(xué)文學(xué)部長治本知陽明穴之外，還處有中國哲學(xué)史陽明主義的修養(yǎng)

湯顯總的這個詞并不是我們中國人首創(chuàng)，而是現(xiàn)代日本著名漢學(xué)家青木正兒。他研究中國戲曲的大權(quán)威，他第一個就指出湯顯祖是中國的莎士比亞，完全可以跟莎士比亞并肩而立，一東一西