無意識と意識の間で

無意識的東西，常常固執(zhí)的，任性的堅(jiān)持于自信，意見不同的東西自信，從自己方面來說，不承認(rèn)無意識的東西的沖動，無意識的東西被迫受到排斥，在決定關(guān)頭在自我及其觀點(diǎn)和無意識的東西之間產(chǎn)生沖突

我們仔細(xì)分析下來，你可以看到說現(xiàn)實(shí)意識，它是分三部分構(gòu)成的，一部分來說，它是自覺意識一部分的話是一種的無意識。在自覺意識跟無意識之間的話，有一個非自然與非自覺意識，也就是我們所說到的話的意思

弗洛伊德對潛意識，他也稱其為無意識進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，認(rèn)為某些意識經(jīng)驗(yàn)如本能欲望，創(chuàng)傷經(jīng)歷等威脅，心理活動的過程被排除在意識之外，卻被壓抑在了潛意識中直接或間接的影響人的心理和行為

從物表上到此表象的連接，對應(yīng)著潛意識系統(tǒng)到無意識系統(tǒng)的連接，后者包括不表象壓抑，就在于割斷事物的路線，表象與值的腹瀉，表象的理念聯(lián)系，一起割斷潛意識與無意識之間的連接

同時，在意識層面和無意識層面兩個層面上都去進(jìn)行一個思考和反應(yīng)。我們前面講的那個散布期間，技術(shù)，或者是文本間暗示線，索文本間暗示和線索，它都可以，就是在意識和無意識兩個層面上去

意識無意識和個體化，瑞士卡爾隆格阿尼瑪與阿尼姆斯存在于一個與外部世界迥然不同的世界里，一個時間的脈搏于其間，跳動的無限，緩慢的世界，個體的生與死在那里無足輕重，難怪他們的本性不可

在你完全進(jìn)入當(dāng)下之前，也就是說，在你能夠保持完全有意識的靈在之前，當(dāng)你在意識和無意識之間靈在的狀態(tài)和思維認(rèn)同的狀態(tài)之間徘徊一段時間，當(dāng)你喪失當(dāng)下時刻時，就一再的回到當(dāng)下

心理學(xué)目標(biāo)是讓你知道你潛意識里面到底是什么，在興風(fēng)作浪，把這個亂七八糟的興風(fēng)作浪的人抓出來，讓我們看到它看到他的過程中，慢慢的去意識到他去解決意識無意識間的意識

構(gòu)成我們的精神世界，他們一重視在無意識登六，另一重視，在潛意識登六，那么無意識的東西要想要浮現(xiàn)出來，想要經(jīng)過它和潛意識之間的這樣一個檢查機(jī)制，以扭曲變形的方式聯(lián)系上潛意識里面的詞

也就是說，在你能夠全然的有意識之見，你會有一陣子在意識與無意識之間，靈在狀態(tài)與心智認(rèn)同狀態(tài)之間來回回轉(zhuǎn)換，你會一次又一次的失去當(dāng)下又轉(zhuǎn)回去，最終林在會成為你的主要狀態(tài)

它雖然非自覺，可是它是我們真正的一種欲望的一種表達(dá)，它是一種的自由的意思，是種創(chuàng)造的意識。那么因此的話，非自覺意識是無意識跟自覺意識的中介。它既然作為一個中介的話，它既能夠傳導(dǎo)無意識的沖動，推導(dǎo)，無意識向自覺意識轉(zhuǎn)化。同時來說的話，它又能夠就是規(guī)范意志，無意識沖動中間的某些

是在星星時間課題中被及時夠去空間距離被消解，萬物可以互聯(lián)時間，可以折疊電影作為工業(yè)化的時間，客體可以同時占有全球億萬人的時間意識，流使人的意識發(fā)生無意識的改變，數(shù)字化資本主義新時代的意識描述電影

原型與集體無意識榮格著第一部分集體無意識的原型，集體無意識的概念。關(guān)于原型特別涉及阿尼瑪概念集體無意識的原型，集體無意識的假說屬于這樣一種觀念，即人們最初會覺得他陌生

學(xué)習(xí)興趣的殺手，一我很笨的自我觀念，社會上愈來愈多的人，關(guān)心人的潛意識，注重開發(fā)人的潛意識，又叫無意識，是指人意識不到的意識，是沒有意識參與的一種意識，潛意識不受意識控制他的活動沒有時間性意識，可以處在學(xué)習(xí)和不學(xué)習(xí)的狀態(tài)

后來，弗洛伊德又提出潛意識的概念，認(rèn)為潛意識是介于意識和無意識之間的一種。中間心理狀態(tài)是那些此時此刻雖然意識不到，但是在集中注意認(rèn)真回憶，不斷搜索的情況下可以回憶起來的經(jīng)驗(yàn)